“忏”字起笔就是直心，“心”是言忏悔必须拿出此真心(真本心)来忏悔，才有效果，次写二个“人人”字者，即一真人一假人也，下有“非”字又有“一”字是表示非一之假心也，右一“戈”字表示武器也，总而言之，欲实行忏悔者，必须以真心为主，以戈为助，用来歼除假人及非一之，假心之义也。
“悔”字左一真心“心”右一“每”字是言每有动念须观真心，愧悔前非，毋容再犯之义也。
1.东土尘寰谁寄迹
芝兰瑞草出幽冈，佛圣神仙乐西方。
东土尘寰谁寄迹，冤仇孽债盘根乡。
此言香高品洁之芳兰瑞草多生发于高山清幽之地，道高德重之佛圣神仙，多证果于西方清净之天，若夫落在东土尘凡者，多属有夙孽冤债，盘根错节纠缠不了之可怜虫，所寄迹之苦海活地狱也。
人生降世，六万余年，欠他他欠，夙孽罪债，在所不免或解脱而又结，或不解而重结，冤冤相报，仇仇相讨，葛藤愈结愈多，因果愈积愈厚，宿冤愈深，积毒愈烈，卒致形成未曾有之大浩劫，六万年大清算之大悲运来了，世人处在这临渊履薄之危机，风灯水泡之险境，未知世人各有何所持，有何道高德重，可以逸出出这大清算之例外，有何本领可以脱出这九九八十一劫之惨祸耶，果能黄梁梦醒，悟透纯阳祖师所指示之玄机“世人如畏却之危险，惧劫之浩大，何以回心向善，从吾所指之道路，刖桃源不远，武陵匪遥，即见黄羊山下有一洞，能容十万八千众，先到之人得安稳，后到之人半途送，送则为劫中人，留则为真种子，不受淘汰何得美也，吾今不惜苦心，请命于天，指出天机唤醒世人，急宜回头，自寻生路，渡此小混沌之难关，逃出浩劫，是吾之所厚望也。”则不论中外种族，不拘教门，速速醒悟，须知天时变迁，运数使然，救人心，救五教救浩劫唯一之真道，脱灾劫，解冤孽，消因果唯一之生机，愿人人勿固执，勿偏见，大开容言之量，启发先见之明，良机勿失，速速寻求武陵乡，桃源洞，真诚修炼，行功立德，庶乎可以免遭大清算，脱出大浩劫，渡过小混沌等等之难关斯也已。
2.忏悔为何
际此万教发，旁门普兴，三场大考之期，三盘定盘之际，善恶分班之时，玉石分判之日，冤债大清算之秋，恶孽大收杀之侯，有先见之明者，一步可以直入武陵桃源，昧先机之昏者，万转亦难脱出苦海地狱，生生彷徨道左，世世呼号无门，切勿执迷不悟，拘泥潮流，昏醉新学，自作聪明，锢蔽神机，大劫临头而不知，慈航待渡而不觉，当知人心大反伦常，世风大乘天道，天运循环，无往不复，盛衰有时，终而复始，际此天运大转机之秋，正当人心大觉惺之候，神则先机而知，圣则见机而作，圣则见机而作，愚则先机违时，生灭升降，由人自取，天堂地狱，由人自择，中庸云：“故天之生物，必因材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。”
愿明哲之士，效法圣贤，探求大道，访师觅洞，真诚修炼，行功立德，断除五荤三厌烟酒之类，求天慈怜，准予忏悔，大改前非，偿还夙债，方可清除冤孽，解脱因果，则身心清净，无孽债牵缠。终探出武陵大路，得入桃源，仙乡须弥在望，蓬莱洞开，逍遥自在，沧桑任变，乾坤转旋，安然无碍，忏悔因由，原非无谓也。
3.忏悔须知
忏侮要先知自已一生所有过犯，及前生所有的罪过错，一一自陈，绝不可掩蔽，要知前
生功过，只看今生享受，自知大概矣，又要知道罪冤的起源忏悔的方法，兢兢戒慎，每
动念时，预从静里密操持，念念勿忘忏悔之真义，昨日之非不可留，留之则根在复萌，
小过转为大罪。
歌 曰：
扫地白云来，才着工夫便起障，
凿池明月入，能空境界自生明。
a.罪冤起源：
理性：气性＝人心
真心(觉神)
质性＝血心
识神：
疑心多心：因疑忌多心而生怪，生出意外，为招灾惹祸之因素。
欺侮嫉妒：或持势压人或心地毒劣，嫉人富贵，妒人才能。
贪婪嗔怨：贪心不足窃盗诈骗，多嗔多恨，结怨于人。
骄慢奢靡：骄傲暴慢，放纵不羁，多惹是非。
玩法声鱼货利：只重声色货利，贪财在法，不顾道德天理礼义廉耻，贪恋声色，逆待妻子。
功名权势嫁祸：为争功名，树立权势，毁谤离间，裁藏嫁祸，畜祸构衅，丧良心，损阴德。
暴戾横逆：躁急短气，背伦逆理，招灾惹祸，蕴蓄沉冤。
酒色痴情争恋争宠背意：痴恋色情，嗜酒溺色，或因床头金尽或移情别恋，反面其一除，真面目毕露，温情冰冷，恩爱成仇，或男女争恋，或妻妾争宠，醋火中烧，妇毒横生，杀身害命，冤债纠缠不了矣。
谋夺暗箭冷刀：见利忘义，持势行霸，谋财夺产杀生害命，或以暗箭伤人，或以冷刀杀人，因果互结，世世不休。
屠宰纲罟贪口腹：为贪口腹，弱肉强食，为利欲薰心，凶残成性，捕捉禽鱼，杀生害命，因此人畜互变，报应不爽。
偏爱逆伦：偏听妇言，偏爱妻子，忘了父母，鞠育疲劳之恩不敬翁姑，不守三从四德，牝鸡司晨，败坏家色。
2.忏悔方法：
人之本性，固属真善，但入太极气天，一变而为气性，为人心，再入象天，又一变而为质性，为血心，后天阴阳二灵气，由口鼻入为三魂七魄，是为灵魂识神，从此本性隐微，而气质之性显露血心识神用事矣，虽说血心识神用事，然本性虽是隐微却未尝不驭于真中为主宰，总不外由一而生不殊，故要清万殊而复清净一本，故须先洗身次洗心而洗性，此则所谓急则治其标，而后正本清源之法也。忏悔若不追寻罪源出处，真心忏悔而根治之，如此只用口头忏悔“我过去有犯愿求赦免赐我改过自新”这是口头禅之忏悔，如斩草不除根，刀过芽还萌，终属徒劳无功，必要先知罪宽起源，冤债起因，摘瓜求藤，寻根求蔓，求得真根出处，才能拿出真本心挥起智慧剑一刀两断，拔求塞源自能实心忏悔，既犯者除而又除，渐次清净，未犯者早已无根，何以萌芽矣。
1.洗身：(用水)
闭六门－守四勿，防意如防城。
守皈戒－力行三皈五戒。
严道貌－谦恭慈霭，混和庄重。
谨言行－三畏九思，言行一致。
四威仪－行往坐卧，端正仪范。
2.洗心：(用功德水)
锁心猿、栓意马
去三思、除四相
制七情、去六欲
止邪心、息妄念
黜聪明、绝机智
静神气、悔前非
3.洗往：(用真忏悔)
炼魂制魄
转识为智
去血心质性
除人心气性
放下万缘
拿出真心忏悔净尽，以真良心解脱
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其外还有忏悔八十一条。
练习注重点：
1.东土是何人的家乡。
2.武陵桃源是什么好处。
3.要入蓬莱何以必须忏悔。
4.洗身洗心洗性说明。