1.外 功
外功者外王之学也，成人觉他，度人度世，救度众生，挽回人心，化行俗美，维护世道，代天宣化，阐扬道宗，开荒下种，广设慈舟，天命为重，佛法为尊，善言美行为宝，遵师重道为心，守戒依法，忠贞不阿，无往相布施，无计量功果，六万年来因果重重，万世积孽冤债累累，非功而魔怎清，无德而孽怎解，故修道者，应极力精进舍财助道，舍身办道，上则代行天道，中则维持世道，下则实行人道，行时时之方便，作种种之阴功，化宿孽于无形，积余庆于身后，此则立外功也。
夫修道要有三千功八百果方算功行圆满，才能成道，所谓三千功八百果者，乃人道之功一千，世道之功一千，天道之功一千是谓由人道而至于天道合而为三千功也。
1.人道之功者何则济人饥寒，极人困苦赠药施茶，济困扶危化恶为善，化愚为贤，修桥铺路益世利民或助冠婚丧葬，或雠鳏寡孤独等等办够则一千即为人道之功一千也。
2.世道之功，际此末世，人心反常，杀盗淫邪，好巧诡诈，祸国殃民，忤逆不孝，长幼无伦，平等自由，废纲绝纪，自由恋爱，废纪乱伦，作奸犯科，行同禽兽，世道之衰，至于此浩劫之兴，良可慨叹，有道有德之人有才有学之士，此时应振臂崛起，以身作则，代天宣化，发扬圣道，印善书，谈道论德，化转人心，挽回世道，唤醒愚迷，挽救颓风，功足一千者，即为世道之功一千也。
3.天道之功：当此三期劫至，万法皆末之秋，人心大见反常，世道沦于亡灭之候，上天慈悲大开普渡，普救三曹，特降真道，救心救劫救教，辟开小混沌之浩劫，创造大景运之大同，诸天神圣席不暇暖，千佛万祖，日夜无休，为救残灵，慰安母心，吾们有缘，得逢真道，得遇明师，应知天命为贵，使命为重，代天行化。化益众生，开荒阐道，多设慈航，舍财助道，舍身救世，宏道新民，不辞劳苦，不畏艰难，迎上接下，共估收圆如此办足一千则为天道之功一千也，此即所谓之三千功也。
然外功既立倘内果不修，则生死不休轮回难脱，有功无果，还属中小乘，不过成为气天之神或享人间洪福而已，不能超凡入圣成仙成佛享受无生无死之清福，难免生死之轮回，故必须受过明师指授真传得明大道，知性根之来源造化之妙理，顺流而下由理而气，而象之递变之修法，此等修功是谓之内果也。
2.内 果(八百果)
内果者，内圣之毕也，由后天而返先天，由下而上，由末而始，实行九转还丹之修炼功夫也，先要扫除三心四相，镇定心猿意马，会合三佛六神，炼魂制魄，清净六根，扫尽八邪，放下万缘，歇止妄念使三华聚鼎，五气朝元，丢掉气象之人心血心，求回菩提清净道心，实行九节工程，精诚修炼，修到工夫纯熟，则谓之九转还丹每转得果九十共成九九之数，是则所谓八百果也。
何谓九节功夫
1.筑基 2.燎己 3.探药 4.得药 5.进火 6.烹炼 7.温养 8.沫浴 9.退符
△筑基：夫筑基者乃上丹之时端身正坐必使玄关丹田一气相接，任督二脉周流通，二目微合，绝虑忘思，默然静坐，守至静极生动丹田气息温暖即谓之筑基，依此修炼得果九十也。
△炼己：炼己者乃提防心意忘动，有损地基，必将心中的所有私欲除尽，勿动春心，塞断橐籥，方可使道心纯静心既纯静则周身之精气，悉聚于丹田即谓之炼己，依此修炼得果九十也。
△采药：采药者由筑基炼己所修炼聚于丹田之精气借仗孙悟空之金箍棒打开三关，借来猪八戒之钉耙，扒开九窍把真精至宝，收做三车撞入黄河，直通三关，串过九窍入黄房会姹女是谓逆水升天，抽坎填离，铅汞相投，婴姹相会，金木交并，龟蛇盘结，倒转乾坤，返本还元，由后天而返先天，此则所谓采药丹者是也，依此修炼得果九十也。
从此得药入炉由是进火、烹炼、温养、沐浴、退符节节功夫修炼成就则九九之数，此便是九节功夫，九转还丹之道也。(修炼法详细说明详载在第二程第十六章)
本 章 要 旨
1.何谓三千功
2.何谓八百果
3.何谓九节功夫
4.何谓九九之数