道德经所说之：大道无形，生育天地，足征天地之源出于道，未有天地先有此道。
史记云：天开于子会，而没于戌会；地辟于丑会，而没于酉会；人生于寅会，而没于申会。当寅会人之初生，性本善，由天生人也，其权在天，无道可言。
道降中天，人生人也，其权在人，伏羲氏首出，仰观俯察，知天地之运行，而划先天八卦，以显天地之蕴奥，此为大道降世之始也。继由轩辕氏时代创文字，建宫室，制衣裳，文化大备，此谓道之成也。嗣后尧、舜、禹、汤、太公望、文、武、周公，接续道统，心法一脉相传，此时期谓之青阳应运之期，道之整也。
幽厉之世，五霸迭兴，群雄纷争，天子政令不能行于天下，道转红阳之期，而由道分为三教，此谓道之分也。周初道祖老子降世，发扬道宗，东渡孔子，阙里传犹龙之叹，西化胡王尹喜，函关现紫气之瑞，关尹子强留老子作书，而着道德经五千言，为道教之始祖也。孔子周游列国，教化万方，删诗订礼，继往开来，阐永久不变之真理，立万世不易之定论，大道之精微奥玄，学庸（即大学、中庸）叙述备至，成儒教之始祖。孔子传颜回、曾子，曾子传子思，子思传孟子（前东方第十八代祖），孟子以后，道脉西迁，心法失传，历秦、汉、晋、隋、唐，议论嚣然，无有造此域者。
迨至炎宋，文运天开，五星聚奎，希夷首出，濂、洛、关、闽，如周敦颐、程颐，程灏、张载、朱熹等相继而起，真儒赖以昌明，然而运不相逢，终究未继道统，良以孟子之时，道脉心法业经盘转西域，释教接衍，所以中土宋朝儒者辈出，不过阐发道旨而已。孔子时道统暗转西域印度，释迦牟尼佛承续道统，渡大弟子迦叶，为佛教之始祖，阿难为二祖。
道分三教，各传一方，各留经典。释教单传二十八代至达摩尊者，梁武帝之时达摩初祖西来，真机复还中土，此谓之为〝老水还潮″也。自达摩入中国，真道心法仍然一脉相传，达摩初祖传神光二祖，神光传僧灿三祖，僧灿传道信四祖，道信传弘忍五祖，弘忍传六祖惠能。
至六祖之时衣钵失传，禅宗而分南顿北渐，其实道归庶民俗家，六祖惠能——卢氏，讳惠能，号惠能大鉴师，乃地藏王化身。曾有《六祖坛经》一部遗世。六祖惠能有诗印证：
释家从我绝宗风
儒家得我正法通
三期未后收圆事
正心诚意合中庸
六祖渡白马庙、孙敷仁，道降传火宅，昔日五祖将“衣钵”传于六祖时，曾于夜间密嘱，勿令道脉绝灭，但不可传之恶僧。后来六祖果遇恶僧迫令传其衣钵，六祖逐奔至广东曹溪。二次又被寻逐，幸遇白玉蟾于田中将六祖救护，迎至其家，六祖遂授衣钵，后又遇马端阳，也授以正法。从此释终儒起，道兴火宅。此是密机，因不令僧知，故《坛经》不载。
白玉蟾、马端阳并称七祖，罗蔚群八祖、黄德辉九祖、吴紫祥十祖、何了苦十一祖、袁退安十二祖、杨还虚、徐还无并称十三祖、姚鹤天十四祖、王觉一十五祖、刘清虚十六祖，此乃红阳十六代圆满，道转白阳之期（民国初期），弥勒应运，路中一（弥勒菩萨分灵）为十七祖，大开普渡，大阐玄机，弓长（济公活佛分灵）、子系（月慧菩萨分灵）双承十八祖（掌理道盘一万零八百年之明师也），奉承道统，继续办理末后一着，三曹普渡，万教归一。（东西方总共六十四位道统接续祖师圆满）
三代以上，道在君相，一人而化天下，为青阳期；三代以后，道在师儒，三教继续而出，各传一方，为红阳期；现值三期末会，世风颓坏，浩劫流行，大地无完土，道在庶民，人人得道，个个成佛，为白阳期，此大道之沿革也。
山西省汾阳县孝义庄马营村七圣宫，又名七佛寺，为伏羲所建，内供七尊古佛，有古诗一首乃是女娲娘娘所刻，古诗云：
母定三阳渡原人，复始羲王降道源
临初太公阐圣王，泰来天真办收圆
第一句说：老母敕定青阳期、红阳期、白阳期（称为三阳），普渡皇胎原子，末世有三羊（阳）开泰，金鸡三唱之说！春种、夏长、秋收、冬藏，故秋属白即是收圆之期也！
第二句的“复”字，是地雷复卦，在东方属青，这就是青阳期的开始，伏羲皇帝开始传道。东方甲乙属“木”，在天五常为“元”，五色属“青”，在地四季属“春”，人伦五常属“仁”，人体主“肝、筋”，五戒主“杀”。
第三句的“临”字，是地泽临卦，在南方属红，意思是红阳期起源于姜太公，阐扬内圣外王的大道。南方丙丁属“火”，在天五常为“亨”，五色属“红”，在地四季为“夏”，人伦五常属“礼”，人体主“心、血”，五戒主“淫”。
第四句的“泰”字，是地天泰卦，在西方属白，即白阳期应运，‘天真’是天然，素真的圣号，就是师尊、师母之名号，办理末后一着的收圆大事。西方庚辛属“金”，在天五常为“利”，五色属“白”，在地四季为“秋”，人伦五常属“义”，五戒主“盗”。
昔日修真者，入山藏洞，千里访明师，万里求口诀，经历千辛万苦，必须修到功圆果满，方遇明师，直指玄关大道，所谓先修而后得者是也，在成道之圣贤仙佛，皆有修道之过程，若不能忍受一切之魔难，不能行功立德，妄想成仙佛者，未之有也；值此天恩宽厚，三期末劫，大道普渡，人人可得，个个可修可成就，此谓之先得而后修也，你若能机缘幸遇，实乃根基之深厚也。
现今上天降下普度，大道普传，白阳应运，先得而后修，仙佛降训指明几千年来五教之迷暗，使得五教正法得以昌明，五教有缘之修行人求之闻之较以前先修而后得者可以大大缩短苦修时间，以便早日明心见性，达本还原返回天乡！
丹经云：任君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜
熟读千经与万典，不如明师一指点
佛经云：讲彻法华经，念彻大悲咒；种瓜还得瓜
种豆还得豆；不得明师指，仍须轮回受
五祖云：生死事大，无常迅速；汝等终生只求福田
不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救
仙佛云：生从何处来 死从何处去
知道来去处 方是学道人
仙佛云：修行无别修
只要识路头
路头若识得
生死一齐休
仙佛云：身有生和死
性无死与生
能知生死门
躲过老阎君