任何事物的发展，到达一定的限度，必然走向它的反面，这是事物发展的普遍规律。
道德经：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。
道德经：反者道之动
周易：穷则变，变则通，通则久
意思为：事物的发展变化会导致走向它的对立面，即祸会走向福，福会走向祸，而闭塞会变成流通。世上万事万物皆不例外。故又称为：物极必反。
易经曰：泰极则否，否极则泰，事物发展到极点，就转向了它的对立面，如太极图之阴阳循环转动，一天如此，一年如此，人生何尝不是如此，生老病死不断的循环不已。可称为轮回也！
轮者，车轮也，回者，去而复来也。天一轮也，地一轮也，天地相磨，寒暑迭运，风雨推旋，是天地一大轮回也，日一轮也，月一轮也，日月代明，运行不息，昼夜循环，是日月一小轮回也。
天地日月，轮回枢纽，阴极阴消阳长，阳极阳消阴长，故有南北二极。南极入度三十六，常隐而不现，为阴极，即阴仪也。北极出度三十六，常现而不隐，为阳极，即阳仪也。南北二极，轮回天地，凡天地之间，日月之下，莫不受其轮回矣。
人得天地正道之气而生，受日月精华之气而长，负阴抱阳，无一时不在天地覆载之中，无一时不在日月照临之下，能免其轮回乎？故人随阴则阴，随阳则阳，日为阳，月为阴，夜则月出属阴主静，人随之而静，则休息，昼则日升属阳主动，人随之而动，则工作。万物随天地流行之旨，或阳极阴生，轮到阴间作鬼，阴极阳生，轮到阳间而为人，此阴阳消长之机，天地日月轮回之理。
轮回之道有六，胎、卵、湿、化、生、死，人有富、贵、贫、贱四道
，富极而生贫，贫极而生富，贵极而生贱，贱极而生贵，物极则反，人极则轮到物，物极则轮到人，胎卵轮到湿化，湿化轮到胎卵，生生死死，死死生生，大轮小轮，恶轮善轮，人轮物轮，神轮鬼轮，试看钟表之轮无数，轮来轮去，即是迷魂阵，任尔英雄好汉，难以跳出此牢笼。
经云：“念破金刚经，读彻大悲咒，种瓜还得瓜
种豆还得豆，不受明师点，永在轮回受。”