三乘法者，上中下也，故有顿渐权实之分矣。真法有宗有派，有隐有显，直指见性，口传心印，一点成佛，一步直超，脱气还理，谓之顿法，闻之者成圣成佛，千古不传之秘宝，孔子曰：朝闻道，夕死可矣。此为最上乘之大法也。
参禅打坐，转法轮，运周天，抽添搬运，采取烹炼，炼就冬至一阳，夏至一阴，即使幸而有成，不出阴阳二气，由信而解，由解而行，由行而证，渐法之转空也，修之者成贤人成气天仙，此谓中乘气天之法也。
敲打念唱，修桥铺路，救贫济灾，此乃循环之理也，今世修善，来世享福，福尽善尽，仍坠轮回，经云：若问前世因，今生受者是，若问来世果，今生作者是，如箭射虚空，力竭即坠，行之者成善人，成好人，不能成仙佛耳，此谓下乘法也。
古佛云：‘念经若能超生死，古佛当初念何文’；金刚经：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’楞严经云：‘凡有言说，皆无实义。’道德经开头便示：‘道可道，非常道，名可名，非常名。’中庸载曰：‘声色之于化民，末也！上天之载，无声无臭，至矣’！纵观三教经典，皆在启示世人，语言、文字只是表达之符号与媒体而已，本身毫无实义。故可明‘是法无自性，皆归于空幻’也。由此可知，佛性在自身，非在经典文字，更不在外在的形象，由文字反照自性本心方为究竟！