善书图书馆: 因果报应

李圆净居士编著

崔荛，亦是唐朝人，任观察使时，只知享受，不亲政务。人民来诉旱荒，他指着庭前的树说，“这里还有叶，那里会旱？”喝叫打逐出去。大众动怒，要驱逐他。他逃到民舍，口渴求饮，百姓将尿给他饮。看老百姓将便溺当水，和崔荛将叶比苗稼，这一场恶作剧，到底是谁之过？后来崔荛的官职，终于被朝廷革掉了。．．．

不可思议的因果现象第一集

云鹤教授着

笔者过去曾在国外（美国）进修，目前在国内一所公立师范学院服务，担任教授一职，自认受过高等教育，以及现代科学的洗礼，因此对于许多“怪力乱神”的种种传闻，往往认为荒诞不经，不屑一顾，尤其是所谓“因果报应”的理论，则认为是一般宗教家蓄意编造藉以宣扬教义的一种技俩，因此始终未能加以重视。．．．

不可思议的因果现象第二集—要怎样收获就要怎样栽

云鹤教授着

笔者在“不可思议的因果现象”一书曾经列举了许许多的现代因果故事，结果似乎产生了不少的启示和警惕作用，为了继续发挥这种教育的作用，笔者谨将最近所搜集的另外一些真人真事，在此继续加以介绍，以飨读者。．．．

不可思议的因果现象第三集--我怎样改造了自己的命运

云鹤教授着

现身说法的宝贵实例十五则．．．

不可思议的因果现象第四集—我为什么相信因果的现象

云鹤教授着

笔者最近从事调查研究“目前社会大众对因果的看法”，后来透过受访者填写的问卷、来函、投稿以及笔者亲自的采访等等各种的途径，收集了许许多多有关因果方面亲身体会的实际经验，其中有些部分的内容颇为动人，非常值得世人的参考和警惕，现在谨将其中比较具备代表性的见证列述如下。．．．

不可思议的因果现象第五集—人为什么要行善更要求慧

云鹤教授着

台北有一位读者于先生最近写信给笔者提供了一个非常感人的因果故事，这一篇真人真事的经验，再次证明了一个人只要慈悲为怀，能够救助别人，甚至救了一只动物，将来都能够获得意想不到的果报，因此善有善报的因果现象，实在值得世人的警惕。现在谨将该信的内摘引如下。．．．

不可思议的因果现象第六集—福是种来的不是求来的

李圆净居士编著

由佛陀的这些开示，我们可以知道，天下没有不劳而获的成果，没有偶然或侥幸的成功，世间一切的事物都是“因缘果”聚合所形成的，因此，人人向往的福报也是需要认真去耕种才能得到的，而不是只凭空口的祈求而能实现的，为了使读者有一个正确的观念，本书就取名“福是种来的，而不是求来的”。．．．

太上感应篇感应选录

林园佛教堂节录

有一天睡梦中，见二阴役，拿着大锁将他锁住，带至东狱府发交恶司论罪，“司官检阅冥簿，得知天宗二十九岁应得举人，三十岁应成进士，官至二品，七十八岁善终。但因少年时狂妄放荡，而减削寿命福报，晚年以举人为司铎，转为知县，官为五品，五十四岁死于官所。又因四十岁以后，作恶多端，日甚一日，天帝极为震怒，已全除其福、禄、寿，罚入九幽地狱，万劫不许超升。”．．．

帝君阴骘文广义节录

周安士居士著述

文昌帝君，现圣贤身而为说法，着《阴骘文》，以训士子。发端即曰：“吾一十七世为士大夫身”，明乎人生必有后世，未尝断灭也。继之以“如我存心，天必锡福”，明乎善恶必有征应，纤毫不爽也。迨其篇终，直曰：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行”。尤见救世苦心，真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋，罔敢陨越者乎？．．．

生死轮回善恶因果报应决定有

马里奥博士惊人发现

现代人相信科学，凡事都讲证据才肯相信，由于获取过多的现代资讯，反而疏忽了古圣先贤对我们的谆谆教诲。因果轮回的道理，儒释道三教圣贤早在数千年前就已经讲清楚说明白了，可惜直到近代，西方科学家，医学界才发现东方圣人经典所载因果轮回的事理，就是宇宙人生的真相，因而纷纷投入研究盼能透澈了解。．．．

因果报应录

唐湘清居士撰

第一篇救人善报类
第二篇杀人恶报类
第三篇孝顺善报类
第四篇不孝恶报类
第五篇不淫善报类
第六篇邪淫恶报类

因果轮回实录

陈慧昶居士译述

吾友俞君明哉，感世道日非，天灾人祸，循环交迫，莫可挽救。此之现象，果何自而来乎？昧者自昧，明者自明；若不仗清醒者警发晨钟，则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔，杀盗淫妄乃感召天灾人祸之确因，此理实极明显，闻者试省而察之，当噤然而惧，恍然而觉。．．．

如何面对两性关系

了凡弘法学会译整

“见色起心”这四个字，乃是世间的人一生之中为什么会生病的根本所在啊！今天若是想要断除这个受病的病根，就应当要在这个“见”字上下功夫；非礼勿视，就算见到了也要视而不见，这是最上等的预防功夫；我们本有的良知，是不容易欺骗的；而世间的礼法，也是不容易超越的；若是用严格禁止强制的方法来预防，这是次一等的功夫；．．．

见闻录白话

凡夫白话译

两湖地方有个读书人，心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人，玉皇大帝就请他暂时代缺。每隔几天，他就必须去阴间处理事情。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。他看到每个人由于造的业不同，因此受罪罚或受福报，也随之而异。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就赶快叫左右的人去救。结果是越救那人，那人却反而上得越快，因此都无法挽救那些人。．．．

戒杀长寿的真相

了凡弘法学会译整

大藏经说：“人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果报。”现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤害到那些小动物的生命，损害孩子的福报，而且助长了孩子的杀机；等到孩子长大之后，做人就不懂得仁慈宽恕了啊！．．．

戒淫修福保命

天华出版社编著

纵观今日世界，道德沦丧，淫风狂飙，已经吹向青少年，举世同然。而今家长，多为双职，事业忙碌，虽以物质令儿女满足，殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙受了污染。本书之编印，有感于唯有重振道德规范，方能减少日益增加之暴乱与不安，并防患于未然。故本书多列古今事迹，苦口婆心，无非劝众了然。．．．

放生杀生现报录

江慎修居士着

天地之大德日生，如来之大道唯慈。人物虽异，心性是同。举凡三乘六凡，如来视之，皆如一子。何以故？以其皆具佛性，皆堪成佛故。三乘且置，六凡则天人阿修罗畜生鬼地狱，虽则高下悬殊，苦乐迥异，总皆未断惑业，未出生死。天福若尽，即便下降。狱罪若灭，仍复上升。犹如车轮，互为高下。我今幸得人身，理宜委曲设法，护惜物命，体天地好生之德，全吾心恻隐之仁。．．．

放生感应奇迹记

莲子居士编述

恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸大德放生心得，汇集成篇，付梓成书。以感应二字立名：感如种植，应如花果。即是因有见物命濒危，恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交为应。行之日久，则清净平等觉矣。．．．

重写戒淫证辑

梦醒居士编著

目前整个社会道德衰颓，风俗的颓废，人心的歪曲，诚然如江河日下；尤其是淫风大炽，在一般“笑贫不笑娼”的不良习气之下，青少年们更是易受荼毒，不知不觉浸淫邪淫浪漫的气息里，情不自禁地堕落……，这真叫有识之士为之担忧不已。．．．

冥报记白话

凡夫白话译

东魏末年，邺下地方的人，一起到西山的矿穴采掘银铜。他们采完出穴之时，穴忽然崩塌。最后面的一个人，由于石头塞门而出不来，不过幸好没有受伤。塞住穴口的大巨石，只留了一点小缝隙，稍微能见到一点日光。这人想大概是出不去了，于是就一心念佛。．．．

俞净意公遇灶神记

净空法师主讲

《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章，我们同样把它当做宝典来受持。读过之后，自己更应当深深的反省、检点。尤其是生活在现代的社会，必须认真修学，才能趋吉避凶，转灾祸为吉祥。．．．．

保富法

聂云台原着王潮音整理

这本书是聂云台先生在一九四二、三年写的，但为方便读者阅读，其中的上、中两篇和附录二，虽是用白话写的，仍需重新整理；下篇、书后及附录一，则是文言写的，所以需加翻译。聂先生编写此书，可说是用心良苦；将自己一生的所见所闻，融合历史的经验教训，编成这本震憾人心的好书，目的在提醒世人 "如何才能真正的保有财富" ；避免重蹈贪财者的覆辙。．．．

现果随录白话

凡夫白话译

山东人赵志清，以孝廉被选为河间府赞皇县的县令。做官的三年期间，非常的清廉公正且仁民爱物，很得老百姓的爱戴。有一天，他忽然到太守凌圣功的家里请辞官位。太守问他为什么？他回答说，由于知道宿世因缘的缘故，不得不辞官归故里。太守更加好奇，问他宿世究竟有何因缘。．．．

屠刀—现实的因果报应

罗炼伯居士着

种瓜得瓜，种豆得豆。你希望种出豆来吗？那你就不要种上苦瓜！．．．

眼前的几件奇事

沪上名医恽铁樵君（寓梅白格路金椿里廿号），患耳聋十余年，前因信仰地藏菩萨，忽闻念佛之声。聂云台君（前上海总商会会长）笔记其事甚详，原文如下：．．．

离奇因果谈

张一勉居士着

因果之事，难说难信，苟能澄思深虑，扪心参之，则又因种果生，历历不爽。识其理者，谓祸福在我；昧其义者，言天道好还。实则天犹可欺，我心难负。一念之微，未必待及神知，心田之中，已播因种，万世祸福，由斯决矣。百般遇合，不劳天定，诚可谓：自作自受，唯人自招。．．．

科学时代的因果录

佛教经书常谈到轮回之说，说到人转为畜，畜出生为人，我们都当作是宗教家的一种 “创作”，认为迷信。如果不是亲身经历，亲眼看见，根本不会相信际此科学日进千里的时代，还有这种事发生。．．．

六道轮回的问题

南亭法师着

六道轮回这个问题，本来已没有问题。在中国人旧脑筋里，除去宋朝、明朝的一般理学家，如程颐、程颢、朱熹一般很少数的几个人主张气化而外，差不多百分之九十以上的人，都极端信仰，而无一毫疑意的。在抗战以前，你不管走到那一个地方，即使是穷乡僻壤的那些愚夫愚妇，牧童樵子们，都知道人死为鬼，鬼可转生为人的事实。至于某一恶人，死了以后，转生为牛，为猪；或者某人是凶死，某人是死得冤枉。这遭凶死或冤枉而死的鬼魂，常常作怪，点鬼火，托梦的故事，更是充满了一般人的脑筋里。．．．