一一七、刘惠忱明道
刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分，等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀？人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性。便问我，怎样能化性？我说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就好啦。”刘惠忱专心继续不断的念这四个字，第六天果然化性了。
一一八、秋季大会
兴学大会因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的债务，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应讼词，挫折魔考，纷至沓来，所以秋季又召开大会。北省各大善东，如杜二东家（绍彭）、徐二东家（子贞）、陈老东家（俊一）等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，?像“八仙过海，各显其能。”尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中，自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。最后我上课说，道算讲明白了！母校的饥荒（债）也该清啦！你们是愿意采自动呢，还是被动呢？?人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数，不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金。我常说，施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。
侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。
一一九、游行讲演团
秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争着邀请讲演人员，前往讲道。于是选拔德高望重，躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前全是靠着个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团，开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面有石维祯，在长春市二道街李公祠成立女义学。他是逊清同生，很有学问。并在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。下江方面（松花江下游），由李子和等领游行讲演团，创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学善风大开。
游行讲演团讲道，以现身说法为原则。知道的是理，行过来的才是道，道讲?了能警人，道行?了能化人。道能养心，德能养性，非有?功实德，不能感化别人。没有实行的人，那怕说的天花乱坠，听的人也不信，甚至产生疑谤。有实行的人，说的那怕是一句土话，听的人也觉?其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人非实行（孝、悌、忠、信）不好呢？
【附记】“罢刀”主任
白抚辰主任领团，在盘山县高升镇淑德女义学开讲演大会时，度化了张玉坤女士。张玉坤的家声本来不错，因为她父亲吸鸦片烟，把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天?门时，邻家小孩子们跳?喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，?到娘家后，不肯再返婆家。奉天城有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家，谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款人来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她。见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？”她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。
她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明白路。主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的三赖生活，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空。无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟姜女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇。人称之为“罢刀主任”，成为名演讲主任。她又把小丈夫，介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。
讲演团以开化风俗，挽救人心，提倡妇德女道，改善家庭，生孝子贤孙，达到家庭和乐，国家清平，世界大同为目的。善人称之为“翻世界、造大同”。
【附记】孟良璧开化黑龙江省
赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省（今合江、松江、兴安三省，以下同）拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣，因患虚痨病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起“马义救主”的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘（闺女）本分，竟讲媳妇道更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲：“媳妇要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以助满家成己任，认全家的不是，做一家的喜星......”，张维垣就站起来说：“义务学的先生不害臊（害羞），未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说：“做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚痨重病！性中缺土，信不?任何人。你说我说的对不对？”张维垣说：“我有病,你怎么知道的？”张振之问杜绍彭说：“这位孟先生，怎么能看出我儿子的病，还把他的性情说的一点也不错呢？”杜绍彭说：“你不知道，义学的人都会看性，你有什么病，他们一看就知道，还都会讲病呢？”下课后，张振之领着儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说：“你的少爷，很有勇气，肯追求?理，我很佩服。我们赵团长，追随老善人二十多年，专会讲病，求他给讲讲就好了。”
他们又去求赵品三给讲病。赵主任说：“你相信病能讲好吗？”张维垣说：“我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。”赵主任说：“你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对于你家里这些人，你一个也信不着，还不佩服他们。又受早婚的害，元气受伤，才得的虚痨病。我说的对不对？”张维垣说：“对！”赵主任说：“要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚痨病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗？说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说：“你要专心先找你父亲的好处，再找全家人的好处，能找?全家人的好处，就得?命来了。”张振之对杜绍彭说：“他们?是活神仙，怎么知道的这么清楚呢？怪不得你肯舍钱出力的陪?他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。
【附记】善人游行讲道之一般
王善人经常领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，至安达再?来。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲师、教员的模范事迹。因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。王善人除上课讲道外，均被人围着问道。从早至晚，毫无休息时间，?没半点倦容，有问必答，开口就说人的好处，好讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救杨柏（尽朋友道）、怎样做长工（尽忠）等等。如有人请求善人说：“您给我批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性）。善人只提人的长处，不说人的短处。除非是相随多年，十分对他信仰的人，他才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地上，铺点东西，倒头睡去；当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直至逝世前，从未独自享受过。被讲好病的人或善东，愿意随?学道的，就跟?游走。因之，学道的人戏称之谓“天游大学”。王善人每到一地开完会，说走就走，随行的人，随时都要备行李，不然就跟随不上。玆?几个实例，以见当时讲道情况 ─ 某县有一人，双手手指均不能伸开。
一日，见许多人向城里走，像赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说他被讲好病的经过吗？”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走?来。讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病?来的，都在边走边谈论着。他更加快了?步，到了女义学一看，?是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问，那一位是善人？这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他，你怎么啦？他说，我的手指伸不开。善人说，那不是伸开了吗？他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！”
有位姓王的孝子，是吉林省双城县人，他小的时侯，听人讲二十四孝的故事，很受感动，便立志要效法。不但对老人生前孝顺，死后又守墓三年；期满后也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、饮泉水活着，蓬头污面，赤足往来于冰天雪地中，十有余年。一日，他听人说，双城女义学，来了位王善人，是位孝子，守坟明道，讲病如神。他便下山，到义学听讲。下课后，他走到善人面前行礼。善人让他坐下，对他说：“我听人说，你尽孝守坟，吃松子活着，不开口讲话。你是听道书上说‘开口神气散，舌动是非生。’所以住在深山里，修养精、气、神三宝，想成仙得道。你这种修法,佛教称为‘自了汉’。因为无功于世，无德于人，成不了道。人得动中求静，才是?道。经过百炼千磨，在烦恼中，定住心性，才能成道。过去小康时代，大道没有昌明，各教祖师，为了传灯接法，才有你那样修法。今后大同开幕，圣贤仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守坟时，不是为自己成道，是立志为人。给人讲病，提倡女义学，也都是为了救人的性命。你是孝子，已经得到了天地间的正气，再能逢人就讲讲你怎样尽孝，世上多一个孝子，你就多一分功德。为人不为己，必定成佛体。”王孝子称谢，遵照善人的话去做。后来虽然出家当了和尚，仍到处讲道劝人。人皆称之为王孝子，他的名字和法号，反而无人注意了。