一四九、模范媳妇
房正坤字载忱二十五岁，热河省朝阳县人，是我二儿媳房守贤的娘家侄女，也是成名的讲演家。我常说，当年自己不该做主，给儿子国华娶妻。后来国华又在沈阳和房守贤结婚，大儿媳生气上火眼睛坏了，我总觉?对她不起。安东徐会长（瑞麟）提倡给我大儿媳白氏立业，我心才稍安。所以我常嘱咐同仁对儿女的婚事不可管（令其自主），谁管谁造孽！我在唐山开会时，曾对房正坤说：“你跟你姑母多年，吃我家的饭长大的，现在又跟我学道，你应该想想我家的道啊！自从你姑母进门，你大姑母就害眼病。她生了四个儿子，你姑母生了一个儿子，为了融合她们的感情，只有你给我做三孙媳妇，才能补上这个漏洞。”房正坤当时辩驳不服，以后才想明白，由北平到沈阳小南门道德分会，问我说：“你老在唐山对我说的话，还可以做吗？”我说：“我的话六万年都有效！”乃由郑尚化尘理事长主持，房正坤与王辅民?行崇俭结婚典礼，并公奖七百元给房正坤立业。我对房正坤说：“你这样做，一方面是姑母，一方面是婆母，双方不远不近，这项伦常道的漏洞，由你补上，你?是助满家的媳妇。你的婆母已经立业，我的心事已了，可以超出三界直达佛国了。”
【附记】朱状元
朱允恭字循天，辽宁省台安县人，朱恕忱学董的三公子。读书时随父到淑贞女子义务学校开会，听李子和主任讲悌道，三次让产给他哥哥。循天深受感动，上课立志，要效法李子和，把他将来应分的家产，让给前母所生的两位哥哥。他的未婚妻金德贞，正在母校读书，也上课表示赞成。事后金德贞的父母反对，唆使金氏非要财产不可。循天听说，便立志誓死感化金氏。王善人对他说：“人得立志行道，不能做愚人的事。”朱循天由师范毕业，金氏要求先分家后结婚，循天主张先结婚后谈事。婚礼后一入洞房，金氏?要求分家，争吵不已，循天说：“君子一言?出，驷马难追。”金氏一怒?了娘家。善人叫循天去安达县教书，并且对他说：“志界人越遇逆境越长志气，做人的道就是不争不贪。父母是一家的根本，你不要家产，再能赚钱给你母亲立业，便是固本，本固枝荣。将来再给你妻子立业，便?尽了伦常道，千万不要怨恨你妻不助你尽道。你若是立住志，照正道去行，你妻正是从反面助你成道呢！人的境遇好坏，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白了这道理，自然不会因为事情顺逆而动心了。”善人常到安达县教导循天，循天给他母亲和金氏立业后，善人又叫他购买田地五十亩，以满足金氏对财产上的欲望。可是金氏不要黑龙江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥协。某年，善人见循天头上生小疮，对他说：“你一定还有怨妻的心，身子不管人，用意管人，好像用小绳牵着似的，不但自己受累，远在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。”循天问：“我怎么好阴沉，乐不起来呢？”善人说：“你还在好歹里，被好歹所播弄，所以遇好事就乐，遇歹事就沈。见好而乐是意界，遇歹事还乐才是志界呢！”循天坚心忍性，六年如一日，夫妇没见面也没通信。一九三二年冬，善人在兰西县分会为循天开了两个月的会，专研究朱循天的办法。
会后善人对循天说：“你把道都尽了，可以?家度化金氏。她若肯行道，给你两位嫂嫂立业，若能这样做，不但尽了妇道，还能解开你爹枪走火，打死你前房母亲的怨气。因为你的两位哥哥，是你前母所生的。你们这样尽道，才是为父赎罪的孝子。如果金氏一定要离婚，再劝他三次，就答应她，也可以啦。”第二年循天?家后连去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏还在屋里冷言冷语说：“那里来的叫花子，被狗咬啦！”邻居都替循天不平，循天也没生气。第六次循天说：“若是你一定要离婚，我也只好同意。”金氏大喜，并备酒菜款待，写好离婚书，循天走时，金氏还送出很远。善人说：“看金氏送你，还有情意，若是能等金氏改嫁后，你再结婚，义气就更足了。再能给你两位嫂嫂立业后结婚，才对得起金氏，因为金氏和你结婚后，就在外教书，没尽一点孝悌的道，你这样做，才能替她补上。”金氏改嫁后，循天在辽宁省总分会任德育股长，上课表示，若有人肯给两位嫂嫂立业，他愿意结婚。就有刘秀芹主任，自愿先给二位嫂嫂立业，和循天崇俭结婚。讲述者问善人：“为什么要刘主任与循天的嫂嫂立业呢？他自己给立业不是一样吗？”善人说：“不一样。循天给立业是意界，刘秀芹给立业，在秀芹是意界，循天是志界。况且循天给立业，只能超拔他父亲，秀芹给立业，才能超拔先房婆母，因为她是被循天他爹枪走火打死的。所以道的分量不可不知。”善人说：“张世维嫁到朱家（朱耀廷家）家风一变。又可说是，有什么媳妇，就有什么家庭。循天借事把性子炼好了。”善人说：“朱循天把三纲立住了，没听女人的话，又没和妻生气，孝悌两全，称得起是道德场中的状元啦！”所以人称朱循天为朱状元。
编者按：王善人所说的三纲是不动禀性（发脾气）是性中有纲，没有私欲是心中有纲，没有不良嗜好是身中有纲。主张男子领妻不管妻，女子助夫不累夫。
【附记】道德家庭
李素贞是台安县李家酒铺女义学李学董的女儿，淑贞女子义务学校毕业后，在各义学任教十余年。在锦州女义学任校长时，积劳成疾。王善人在锦州给她虑道说：“你一心为公，不顾自己，命是立住了。若能结婚，伦常圆满就成啦！”李校长说：“我病成这样，谁肯和我结婚呢？”善人说：“兰西县陈老东家（俊一）的内弟，人极忠厚，徙前在他姐夫家当工头，自从陈老东家出来学道，委托他代管家务，这些年管得比陈老东家在家时还好，是个有道义的人。前房又留个儿子（吴廷钧），你若能去和他结婚，伦常就圆满了。”便由白抚辰主任陪同李素贞到黑龙江省兰西县去。陈老东家的内弟吴某，听说善人送李校长和他结婚，喜出望外。婚礼后，李素贞已病势垂危，吴某昼夜扶持。几天后，李素贞对他说：“你的义气，成全了我。
现在我有夫有子，伦常圆满，人道尽、天道返，永享快乐。同时也成全了你自己，将来你再结婚，是位身体强壮，明道的人，不但能助你成道，还能教子成名。你以后不用再给姐夫管家了，要出去学道、行道，好能成道。”说完含笑而逝。王善人又介绍袁殿文校长和吴某结婚。袁殿文字迺宣，三十三岁，公奖八百银元立业。一九三零年和吴某崇俭结婚后，夫妇俩到铁岭办学。吴某自到铁岭明道，化人无数，婚后生育一子。袁殿文在辽宁省总分会当德育部长时，为了供给前房留下的儿子吴廷钧求学，把亲生的小儿子，送给沈阳市小北关道德分会会长关亚贞做大同儿子。吴廷钧高商毕业后，在辽宁省总分会尽义务任会计，并主办会计讲习班，育各会会计人材，桃李遍道德会。后与名讲演家李慕霞崇俭结婚。袁殿文一家，?是圆满的道德家庭。王善人说：“袁殿文是由诚而明的道德人，教明白无数道德人。”
姜子扬是沈阳市大东开人，为人正直，一家三口，乐善好施。认为讲病能救人，捐出住宅，成立沈阳市大东关性理疗病社，病人免费住社，接受讲病。姜太太任社长，请赵品三为讲病主任。后来姜子扬在辽宁省总分会任管理主任，其子姜文任文书股长，全家尽义务为道德会服务。姜文立业结婚，是一家净底的道德家庭。
【附记】枯树开花
北镇李景云，在高桥女义学任会计（立业储金部成立以前，立业储金会计工作均由其负责）。他的儿媳冯秀琴，年轻守寡，聪明多病，在女义学养病学道。王善人可怜她孤苦，命张维垣认为义妹，随时补助她，已经好几年了。有一次，善人到高桥对她说，你的娘家妈和你奶奶（祖母）两辈都是寡妇，而且无后，只生你一人，出嫁后又守了寡，好像枯树没有生机，我想叫你做一个贤人，办一宗奇事，你要好好想想，等你自己悟透了才办。数月后，善人又见到秀琴，问她悟明白没有？她说已经明白了。善人叫李景云把儿媳秀琴送?娘家，并且像嫁女儿一样备办嫁妆。又介绍朱恕忱的五儿子允芳人赘冯家，和秀琴结婚，改姓冯。秀琴的义兄张维垣给她立业，允芳本是立业人，不要冯家祖产，专为尽道。冯家两辈孤寡，从此有继承祖德之人，好像枯树开花结果。
善人说：“贤人转风俗，愚人被风俗转。”当时东北的风俗，认为寡妇改嫁为可耻，男子更不肯改姓入赘。善人办这件事，打破旧习俗，领起新风气，?是大同先导。不过善人并非提倡所有的寡妇都要改嫁，要是公婆年老没人侍奉，子女年幼需人教养，可以不改嫁。如果本人年轻，又无子女，公婆还有子媳，是可以改嫁的。善人提倡没儿女的人，可以向异姓人讨儿女，正是促进大同。孀妇守节，是小康时代家天下的习俗，女治内、男治外，讲究阃范。性是人的根，心是树干，身是枝叶，人能正心修身，立志牺牲自己一切，造福人群，躬行实践，造成大同社会，天下为公，男有分，女有归，自然没有孀居，所以善人不讲孀妇道。
【附记】郑尚化尘
郑尚化尘（名景治）辽宁省本溪县人，结婚时家贫，因有孝行，得翁姑信任，始得助夫完成学业。乐善好施，修庙礼佛。家中所立之郑氏义务小学校，于一九二六年改为女义学后，寒暑假亲赴海城淑贞女子义务学校接送女老师，并参加讲习班学道。王善人对他说：“你有两个妹妹，就是有了活替身，家里的债全算了啦！你应该感激她们，自己好出外讲道化人。”她听从善人指教，将家务交给庶夫人郑大家久米负责，自己出外讲道化人。郑大家久米，为人忠厚温和，相夫教子，克勤克俭，视化尘所生子女世瀛、世英如己出，与自己所生的儿子世洲同样教养，亲友贤之。郑尚化尘于锦州万全庵大会后，率领四大界神仙张世维等，常住万全庵讲道。一九二九年，赴北平参加万国道德总会成立大会，并参加讲习，被聘为名誉理事。暑假因讲述者银号倒闭返家，亲自送二位妹妹和侄女世杰，甥女杨春香及女儿世英至海城淑贞女子义务学校读书学道，并送儿子世瀛、世洲至海城耿庄子男义学读书（校长朱质璋，后任南京万国道德总会代理事长），郑世杰后任大连总分会德育主任，杨春香亦成为名讲演主任。
次年讲述者随王善人出外学道，郑尚化尘内维家计，外应债务，并使子女继续读书，不失学业。继母逝世，一切丧葬事宜均一力承当，孝、悌、慈三步道，均有实行。后并将义学改组为本溪县道德分会，施舍土地及瓦房十间为会址。由商会会长高泽普任会长，王国治任副会长，马玉山任理事长，郑嘉德任总务主任，一九三一年创立万国道德会沈阳市小南门分会，任理事长。一九三三年创立辽宁省总分会被选为副理事长。一九三四年，万国道德会长春总会成立时，代表辽宁省总分会赴会，并参加讲习。会后率领特别游行演讲团任团长，走遍东北各省及热河省讲道，领导起善良风俗，充实了总会基础。王善人说：“人要是没有实行，就是讲的天花乱坠，听讲的人，也不相信，甚至疑谤。有实行的人，那怕说的是一句土话，听的人也觉得其中有道。郑尚理事长，在家实做实行，出外一心办道，所以讲道有感有应。”一九三五年被选为长春总会立业储金保管部副部长，仍经常领团赴各省讲道化人。一九三六年随善人赴黑河讲道，返回长春总回十参加高级讲习班第一班讲习，并任高级班班主任。王善人病危时，曾对郑尚化尘说：“道德会算是立住万古啦！谁坏坏谁个人，你千万别着急啊！”王中亮创立千山安老院，请去任老人主任，认为义母，王院长夫妇，奉母甚孝，一九四八年来台，一九五九年于万国道德会台湾省分会主持道德讲习班主任，传布王善人道德。一九六六年四月七日（农历三月十七）于彰化成功幼稚园逝世。逝世当年正月初一（农历）拜年时，曾向家人说：我梦见老善人叫我去开会，今年我要走啦！距生于一八九三年（甲午）农历三月二十三日，享寿七十三岁，遵循遗嘱水葬于彰化大肚溪中。
【附记】张监理给冯涵清讲病
冯涵清患眼疾，住医院半年多，经名医会诊，均无效果，请张监理雅轩讲病。张监理对他说：“你的性是木生火，火生上，土生金四步顺运。目前你对事失去了信心，心生急火，才得的病。譬喻说，你预定会六位客人，每人谈话十分钟，如果客人谈过了时间，你心里就着急，心急意火上升，眼睛疼痛。没有信心，生怨气，心神不稳，不爱吃饭。”冯涵清听他说对了病症，很欢喜的说：“你又没把脉，怎么知道我的心病呢？”张监理说：“人的内五脏，心肝脾肺肾五经，与自己的面色相表里。那一经有病，一看气色就可知道。”冯氏又问：“我的病你是说对了，要怎样治呢？”张监理说：“人是吃饭活的，病是吃怒、恨、怨、恼、烦五种毒气生的，你今后如能信人不疑，不急不怨，就把病给饿死啦！”又问有药方没有？张监理说：“不用服药，你常问‘柔和’病就好了。”他便专心问“柔和”，写字也写“柔和”，三天后果然爱吃饭了，眼睛也日渐清爽。以后天天到总会听道，研究五行性理，病果然好了。王善人由长春?沈阳时，冯涵清亲送王善人到火车站，买头等车票，并赠名贵手表，亲自送善人上车，向善人说：“你老告诉我点成道的秘方。”善人说：“没有秘密，不怨人就好了。”冯涵清当时内心很不高兴，?家后反覆寻思善人的话，后来领悟了，乃作打油诗一首：“善人叫我不怨人，就是成佛大道根，从今以后天天问，你还怨人不怨人？”
长春市内有一个病乞丐，不能站起，脖子也不能转动，爬行乞讨，有好心的人向他说：“二道街道德分会有位张神仙会讲病，不论什么病经他一讲就好，你为么不找他给讲讲呢？”病乞丐说：“我只能看见地面，到那去找呢？”那人便指引病乞丐前往。一路上聚了许多人，跟着看热闹。到道德分会喊叫，请张神仙出来讲病。张主任出来一看，人太多了，只好在门前给他讲病。问了问病乞丐家中情形，又问他：“你怎么知道我会讲病呢？”病乞丐说：“这位好心老爷告诉我说你是活神仙，一讲就好。”张主任说：“你对你老母犯了忤逆不孝的弥天大罪，老天爷罚你像畜牲走路，你说我说得对不对？”他说：“你?是神仙！说得太对了。”张主任说：“李公祠的李公，是前清的清官，能叫你立刻起来走路，现在是三期末劫，纵有无边罪恶，一悔便消。”病乞丐问：“我得怎么悔过呢？”张主任说：“你向李公祠叩头说，小人知罪，痛改前非请李公赦了我罢！”病乞丐叩头认罪。张主任问大家听见了没有？?人都答：“听见了。”又对病乞丐说：“上天不罪悔过之人，李公叫你好了，你一直讨饭?家，跪在老母面前认罪，再讨饭孝亲，不但病会好还能成贤人。”又教他对?人叩头，又向?人说：“我叫他问：‘看我会当孝子吗？’你们齐答：‘会了’。他就能?家尽孝了。”便叫病乞丐向?人问：“大家看我会当孝子吗？”?人答：“会了”，又叫他问：“还有罪没有？”?人答：“没有了。”张主任叫?人让开路，便对病乞丐说：“你站起来以后，不要左右看，也不许?头看，一直跑下去，到了郊外，再慢慢讨饭?家。”又在脖子上击了一掌说：“起来！跑！”病乞丐果然站起来跑了。跑出去十几步，脖子也能左右摇摆了。?人称奇，内有人问张主任：“为什么叫他跑呢？”张主任说：“羞恶之心，人皆有之。他若是慢慢走动，大家一看他，激起他羞耻心，怕他一动心，病又犯了。他这样一跑，谁也不认识他，好能安心?家另作新人。人非圣贤，谁能无过呢？知过能改，永不再犯，就没罪了。我当初还打过吗啡呢？”?人不信。张主任把上衣脱下，胳臂上布满针眼，大家叹服。人称张主任为“吗啡神仙”。
石玉泉是石维祯理事长的次子。他求学时，认为他父亲办义学讲道，是腐败迷信，心里非常不赞成。“吗啡神仙”给病丐乞讲病，正好他放学遇见，觉得很奇怪，便问张主任是什么道理。张主任说：“这不是一讲就能明白的，你要想明了其中奥妙，只有专心寻思，我怎么讲好的病呢？所谓思之思之，鬼神告之。心专一了，自然会悟明白。”石玉泉年轻好奇，便专心寻思，张主任怎么讲好的病呢？上下学走在路上也想，一日忽然开悟，开了智慧，能知人因果，讲病如神，人称之为“石佛”。“石佛”讲病，大呼小叫，有些神神怪怪的，和王善人讲法不同。
【附记】宋玉洁、魏淑贤
杜宋玉洁是江省安达县杜呜九的大太太，自从安达大会后，?随讲演团游行学道。听明白了“嫡庶道”，找着她妹妹杜曹玉琳的好处，认为杜曹玉琳是她的替身，把她在杜家应尽的孝悌慈三步道，以及生儿育女的责任，全接过去了，她才得在外学道。她在长春市道德分会当副理事长，?办节孝讲习班，专收节孝妇女学道。心广体胖，对人和蔼可亲，总是笑口常开。王善人称她为“宋老佛”。
魏淑贤，吉林省人。刚强不服人，婚后与婆母不合性，夫妇被逐出家门。她精明能干，乃经商致富。闻道后深悔年轻时不知尽孝，便?家孝顺父母，化了本性，对人谦恭和蔼。又到女义学尽义务，当讲病主任。长春总会善东赵嘏忱的太太生病，经魏淑贤给讲好，赵嘏忱乐捐市场内楼房一所，成立讲演社，请魏淑贤任主任。魏主任讲病如神，每日车水马龙，病人自动乐捐的钱全部转送总会，人称之为“魏神仙”。
（乙亥年、公元一九三五年）王凤仪七十二岁