一、王善人十二薪传
王善人的道只有十二个字，就是“性、心、身”“木、火、土、金、水”“志、意、心、身”。
性、心、身、三界，是人的来?为入世之法。运用木、火、土、金、水、五行做人为应世之法。志、意、心、身、四大界，是人的去路为出世之法。会了这十二个字，才能来得明，去得白。性、心、身、三界归一，五行圆转，四大界定位，便当体成?，能为圣为贤，成佛做祖。
可惜世人，只注重身外的事物，不注重自己的心性，?是舍本逐末。有的人因为不知道不去行;有的明明知道而不肯实行。得不?其中奥妙，享不?人生幸福，糟蹋了成佛作祖的材料。所以王善人说：“讲道不离身，打铁不离砧。”我们听了道，得住自己身上归，努力实行，才能得?受用。讲道不往身上归，好像铁匠离开铁砧打铁一样，如何能成呢？
现在的天时是天不爱道，地不爱宝，人不爱情，万教齐发，科学日进。科学越进步，人类越需要以道德为主，才能享受到物质的幸福。人若能各正性命，爱人如己，就不会为争物质，而牺牲人命了。世上的人，要全有宗教信仰，各行各道，各做各德，谁也妨害不?谁，人多福大，道多德大，天堂极乐世界就在眼前了。
用不?向外去追求，人人笃行五伦人道，家庭一定和乐。人人有正当职业，国家一定平靖。人人有道德，世界就大同了。如果只知争贪物质，不知爱才，科学越发达，战场就越扩大，物质越文明，世界就越混乱。不但自己的身命难保，就是性灵也将万劫难逃。言念及此，?使人胆战心惊!
佛家说：“人身难得，中土难生，大道难闻。”现在大道昌明，各教都把道送在人的眼前。好像山珍海味，都摆在面前，只要你肯吃，就得?了。道研究明白了，还要诚心实行，越行越能证道，越作信心越坚，就能做个顶天立地，继往开来的圣贤，也能造福人群，立住万古。王善人说：“道不行，用不?道;德不做，就没有德。”大家应该好好研究研究吧!
二、三界是人的来?
王善人说：“人是天地人三界生的。”天赋给人的性，地赋给人的命，父母生身，所以说：“三界是人的来?”。
人的天性是纯阳的，只知为人，不知为己。心是半阴半阳的，所以才有人心（为己）道心（为人）的分别。身体是个胎生物，是纯阴的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身尽情理。情理足道理圆，道理足天理圆，天理足性光就能圆。明自本心，见自本性，光灼灼、圆陀陀，便是返本归原成道了。王善人说：“一个人就是一个天地、一个阴阳，可惜人都不知道。实在说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重得多呢!天虽至清，没人行道德，不能明?理;地虽至宁，没人开荒垦土，不能自成田园;所以人有操纵天地的能力。”?然明道，知三界是人的来?，天地虽大，人也不小，就得行道，才是寻宗返本的大路。
孔子行忠恕，耶稣行博爱，穆罕默德行仁恕，老子用感应，佛行慈悲。五教教主，全是用善心，行天道。他们都知道身体是个破皮囊，早晚是要坏的。只有天性，能存万古。所以孔子主张“杀身成仁”;耶稣：“为义而死的，能?天国。”;穆圣说：“??教徒处逆境，常抱乐天知命之念。”;老子说：“及吾无身，吾有何患？”;佛被歌利王割截身体还说：“我成佛，先度你。”他们全知道身体是暂时的躯壳，性灵才是万古长存的，为了借假修?，才肯牺牲肉体，完成大道。
王善人又说：“身尽情理结人缘，心存道理结神缘，性存天理结佛缘。”他守墓到一百天，守灵了三界，诸佛诸祖都来相会，便立志舍身救世救人，请求讲病与学道之人日见增多，才结下?人缘。