三、三界分清
万教都以人为本，性、心、身三界是人的本。那一界不会，应向那一界去求。身是应万物的，有不会作的工作，要努力去学，越作越有力，越学越精进;心是存万理的，有不会办的事，要向人请教，要专心研究，想悟透了就能豁然贯通;性是聚万灵的，要存天理，以天理行事，便和天接灵。人为什么不灵了呢？因性中有禀性，遮蔽了天性，遇事发脾气，天性就混了;心有私欲，遮蔽了良心，任性纵欲，不怕天理，不顾道理，做些违背人伦，丧天害理的事，物迷心窍就糊涂了;身上要有嗜好，享受不?，就生烦恼，享受过度，伤身败德，譬如好赌的，一到赌场就迈不动步，赌博起来，通宵达旦，腰酸背痛，劳神伤财，事业失败。
所以必须以天性为主，才能成己成人。人的天性本是良善的，只因身界的不良嗜好牵动心界，心界的私欲牵动性界，才蒙蔽了天性。身界增加不良嗜好，心界就增加私欲;心界增加私欲，性界就增加禀性（怒恨怨恼烦）。所以必须去习性（吃喂淫赌吸），化禀性，才能圆满天性。认清身子是个物，不能为物引诱动了心。动了心便生贪求，贪不到手便生烦恼，就动禀性（发脾气）了。所以必须练得身子动，心不动;心动，性不动，才叫三界分清。
四、清三界
性界清，没有脾气;心界清，没有私欲;身界清，没有不良嗜好。王善人说：“发脾气性纲倒，有私欲心纲倒，凌辱人身纲倒，三纲一倒便是恶人。”禀性是无始劫来，祖先遗留下来的罪根，人把性化净，没了脾气，才能超拔祖先。私欲是苦根，贪得无厌，苦恼无边，永不满足，日坐愁城。要将私欲去净，才能出苦得乐。不良嗜好是孽根，有嗜好的人，准立不住。譬如好酒的人，一见了酒就想喝，喝得头晕脑胀，乱性伤身。好色的人，见色自迷，贪不到手，心里恼恨，或动杀机，甚至为色杀人，为色丧身，这不都是孽么？人不用死后下地狱，这不是活?就下了地狱么？没有不良嗜好的人，才能敦品立德。
清三界，就是立志用天理捉拿性中的贼（禀性），用道理捉拿心中的贼（私欲），用情理捉拿身上的贼（不良嗜好），三界自然清平。
身界成，不怕工作多，能建功立业，身强体壮，是位寿星;心界成不怕事情多，事来则应，事去则静，有领导能力，是位禄星;性界成不怕贬，能容能化，和蔼可亲，有感化力，是位福星。三界一清，福禄寿俱备，那用向外求呢？
三教圣人，也是从三界修成的道。佛从养性入手，儒从立命?手，道从练身下手。性中没有禀性，天曹管不?;心里没有私欲，地府管不?;身无不良嗜好，不做坏事，法律管不?。所以人能清三界，就超出三界，直达佛国。
王善人说：“自己吃饭自己饱，自己罪孽自己了。”怎样了法呢？就是要清三界。所以修道要下工夫，绝不是迷信。
性界清存德，心界清明理，身界清多艺。德能养性，理能养心，艺能养身。这是最确实的?理，?行?理，才是?人。