五、三界和三教
六祖说：“色身是城，眼耳鼻舌是门。内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无，性在身心存，性去身心坏。佛向性中修，莫向身外求。自性迷，是?生，自性觉，?是佛。”
佛教三皈，皈依佛，是皈依自性成佛;皈依法，是皈依自心弘法;皈依僧，是皈依自身持戒。所以自身持戒得僧宝，心正意诚得法宝，性定生慧得佛宝，戒定慧三位一体，才能普度?生，自明觉性。
道家的三华是：性华开，天理足，心华开，道理足，身华开，情理足。
儒家的三纲是：君为臣纲得率性，父为子纲得正心，夫为妻纲得修身。
中庸上说：“唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
譬如人的性是财东，心是经理，身是员工。三界并用，一心一德，才能养性。万德明宗，万类听命，超出三界，就成道了。
佛说成佛，道说成仙，儒说成圣。换句话说，都是发扬天性，化导群性，为人类谋求永生的幸福，达到至善的地步。三教圣人，生的时代不同，风俗民情不同，用的名词不同，而其内在的?理，是一样的。全是为了救人出苦得乐，归宿是相同的。所以古人说：“红花、白藕、青荷叶，三教原来是一家。”这是天经地义的道理。希望各教信徒，不必是己非人。最好各为己教，信心专一，为人群造福。各行各道，各奉各教。各教都是教人各正性命，如身、意，稍有过错，立?用佛教之“忏悔”，基督之“认罪”，孔子之“过则勿惮改”;不可用偏私的心;不可有乖张的性，自然得佛的妙觉本性，道的?常清静，儒的止于至善，全是殊途同归。
有的人问王善人：“世上那个道门好？”王善人说：“有道就比拉荒（走没有道路的荒地）好。把人做?了是佛，做假了是魔，那教都是教人学好的。”人的所作所为，自性知道，就是天上知道;自心知道，就是地府知道;自己做出来，人人都知道。
王善人讲的三宝是性、心、身。性是水，心是火，身是土。立身享万物的福，立命享人间的福，立（率）性享天堂的福。王善人讲的三界，和佛教的三宝、道窗的三华、儒教的三纲是一样的。