六、三性
性是万物的本，所以佛说，昆虫草木皆含佛性。不过我们人得天独厚。要以天性作事，能聚万灵，为天地三界的主宰。三字经上说：“人之初，性本善，性相近习相远。”这话是不错的。
王善人说：“性有天性、禀性、习性之分，以天性为主的，性情温柔，对人和蔼，爱人以德，看人都好，领人为善。用禀性做人的，总是哭?脸，满怀怨恨，看谁都不顺眼，穷凶极恶。用习性的人，见?所好的（如酒、色、烟），就流连忘返，遇见谁，拉谁下水。”
有人问王善人：“孟子讲性善，荀子说性恶，告子说性可善可恶，到底谁讲的对呢？”
王善人说：“全对。孟子讲性善，是指天性说的。荀子讲性恶，是指禀性说的。告子讲性可善可恶，是指习性说的。天性是纯善的，禀性是万恶的，习性是习染的，近朱则赤，近墨则黑。天性流露出来的，是仁义礼智信。禀信表现出来的，是怒恨怨恼烦。习性指的是，吃喝嫖赌吸。习性越多，禀性越大，天性越被蒙蔽。习性累心，增长禀性，遮障天性，失去本性，喧宾夺主，倒行逆施。”
王善人说：“习性是孽，禀性是罪，天性是德。”习性是善，先去嗜好。禀性要化，先去我见。天性要明，先去私欲。去了习性，化了禀性，圆满了天性，才能行道立德。
【注】：“禀性”有厚薄是父母遗传的，所以有智愚之分。
七、三命
命有天命、宿命、阴命。王善人说：“性和天命合，道义就是天命。心和宿命合，智能就是宿命。身和阴命合，禀性就是阴命。把这三个命研究明白，你要用好心，你的命必好，命好命不好，在乎自己，那用算命呢？”
命是互相消长的，天命大，宿命必大，宿命大的做好事，就长天命，便坏事就造阴命。宿命小的人，要能抱住本份，尽心竭力，把事作好，?人赞成，使长天命。天命长了，宿命也跟?长。有了宿命，向上尽忠、尽孝，长天命;只养妻子是宿命;吃喝玩乐是造阴命。作事存天理，和天算帐，不与人争论是非短长，长天命;作事心存道理，忠诚尽职，长宿命;没有嗜好，不发脾气，就不造阴命。天命人吃亏乐，宿命人吃亏不乐，阴命人不占便宜就生气。有天命，掌天权。有宿命，得人权。造阴命，地狱有份。率性做人，长天命;心正作事，长宿命，身成喜欢工作，也长宿命，好逸恶劳，专讲享受造阴命。行道的人，为?人是天命，为家庭是宿命，为自己是阴命。
天命大 ─ 和人，宿命大 ─ 压人，阴命大 ─ 吓人。天命大，使人悦服;宿命大，受人恭维;阴命大，使人畏惧。天命要长不要捐，宿命要止不要贪，阴命要了不要造。
“不知命，无以为君子。”不知人，不能达彼岸。知道对方的好处，是知天命;知道人的功劳，是知宿命;知道人的脾气，是知阴命。知命的人，才是君子。好占便宜的人长阴命，好生怨气的人消宿命，好动性（发脾气）的人消天命。
天命小的会长，宿命小的会修，阴命大的会了。命小的会长，命大的会守，人有三寸气在，就能自修自造。讲三命为的是“（一）了阴命，（二）止宿命，（三）长天命。”
【注】：
（一）财产、技能、学问都是宿命。所以说“有钱会花超三界，不会花的孽难逃。”
（二）阴命是指不良嗜好和脾气。