一八、家庭五行定位
在家庭中，祖父母居中央属土位。土主元气，要常提家人的好处是打气。如果老不舍心，好挑剔家人的毛病，便是泄气。父居南方火位，执掌家事，公正无私，循礼守份。家人有不明礼病的，自己要认不是，怪自己没能教他明礼，不怨别人。像太阳似的普照全家。遇到环境不好，要说自己无能，对不起一家老小。若是家长定不住位，一遇失意的事，不是打孩子，就是骂媳妇，火去?金，便伤情了，准有病人。
母亲居北方水位，得承当全家人的不是。免得家人不和，容易出事。
长子居东方木位，得能立，欢喜劳作，赚钱养活全家。并以身作则，家里人有不会做的事，便要怨自己，不可抱屈，抱屈伤心。
其他子女属西方金位，金主元情，心里要存全家人的好处，遇事说好话，化解事端。若是传闲话，就伤感情，主败家。
做家长的主全家的命，如果定不住位，境遇不顺，打骂孩子、媳妇，火去?金，金位人敢怒而不敢言，便抱怨老人，说：“因为你无能，才使我们受气，这日子过不了啦!”金去?木。木位人不肯自己承认立不起来，反怨老人没留下财产，自己累死也没用，向祖父发牢骚，这是木去?土。老人吃不消，怪儿媳妇没生好儿子，没大没小，找起我老人家的毛病来了!土去?水。主妇没处泄愤，便对家长说：“看你的死爹，横不讲理，老看不起我们这家人。”水又去?火，必定败家。
家道五行，要怎样才能相生呢？
做家长的人（火位）常向妻子儿女，讲祖先的德性，老人（土位）的好处，是火生土。做祖父母的，不要管事，愿意做就做点，不愿动就领孙子孙女（金位）玩耍，讲故事，教导他们尽孝，告诉他们父母的好处，是土生金。小孩们玩得高兴，做母亲的心里愉快，这是金去生水。主妇精神愉快，便尽心料理家务，注意做工的人（木位）的吃喝一切，是水去生木。做活（工）的人，得到安慰，更加尽心做工，不用家长操心，这是木生火。家里一团和气，家自然就齐了。
一九、世界五行（五大教）
佛教教主释迦牟尼佛。释迦二字，意译是能仁。中印度净饭国王太子，出家在正觉山树林中，苦修六年。又到陀迦耶地方，毕波罗树下（菩提树），发誓说：“我今若不证无上菩提，宁可碎此身，终不起此座。”到三十五岁十二月初八日，夜?明星，豁然大澈大悟。说法度?四十九年，留大藏经三藏十二部传世。
耶稣的母亲，童贞女玛利亚，从圣灵怀孕的耶稣，在约旦河受约翰的洗礼，天忽然为他开了，上帝的灵降落在他身上，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”到旷野受魔鬼试探，禁食四十天，到加利利开始传道说：“天国近了，你们应当悔改。”给人撵鬼治病，有种种奇迹。为救世人，被钉十字架。三日后复活，应验了先知的话升天。
道教尊老子为教主，是玉女梦五色霞光焕?流珠入口凝圣胎，生于李树之下，故姓李，名耳，字伯阳。倒骑青牛出涵谷关，默默中垂示天下后世，一条永恒不灭的大道，就是“以退为进”。所骑的牛，一步一步的向前进，老子的形，一步一步向后退。倒骑?牛，眼睛不注视前途，心里也不用计算路程的远近。牛比谕是命，老子比谕是性，信?命一切由天，才?能养性得道。
伊斯兰教，又称?教、清?教。教主穆罕默德， 一生说?话。不论遇到任何情况，绝对不说谎话。穆圣当年在麦加城宣传主道，受尽了多神教徒的侮辱与压迫。
有一天，多神教教徒一齐暴动，要杀死穆圣，有一个人，背?穆圣出城，守门的人问：“你背的是谁？”他?答说：“穆罕默德”，守门人笑道：“若是穆罕默德，你还敢说吗？”遂放他们出了城。其实这个人是预先问明穆圣，才那样从容不迫的讲老实话。穆圣传可兰经行世。
儒家主张有教无类，孔子是春秋时鲁国人，父叔梁纥，母颜氏，祷于尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾问礼于老聃，为鲁大可寇，诛少正卯，鲁国大治。后周游列国，在陈绝粮，于宋被桓魋所辱，坦荡自如。以后见道不行，?鲁，删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋。后世称为至圣先师。
五大教教主，全是存善心，行天道，宁肯牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有己是人非的心。各教教主，?能忍辱，那会有争强夺胜的心？不过各教信徒，以人心体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事。各教信徒，应当努力纠正己是人非的错处。教争不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了 !
小康时代，以排斥异教为尊敬自己的教主。大同时代，得改变作风，以能容纳万教，才是抬高自己的教主。况且各教教主，全是应天时，奉天命来救世救人的，原本是一个，各教圣经说的全是天理。耶稣讲“洗心移性，默祷亲一。”，老子讲“修心炼性，抱元守一。”，孔子讲“存心养性，执中贯一。”，佛讲“明心见性，万法归一。”，善人讲“死心化性，万教归一。”一是天性，二是性命，三是性命身。人成道时，全得舍了身命，性灵归天，才是?正归一了。所以人类全是一个，不分什么你我。各教最好分工合作，各教信徒，各行各道，献心献身，立志做教主的化身，普教人类，去恶向善，道气才能贯满全球。
神盼人全成神，佛看人都能成佛，圣人愿教人成圣成贤，正像父母都希望子女比自己好一样。可笑的是，人们信佛，不敢作佛，都被佛吓住了。善人不但敢作佛，还说他是造佛的祖师。圣人也说过：“舜何人也，禹何人也，有为者亦若是 !”
我看人人都有道，全有圣贤资格。如果常看别人不对，便是自己的心不正。凡说是非者，必是是非人。正如戴什么颜色的眼镜，看人是什么颜色一样。把我见先放下，平心静气，才能找到别人的好处，连罪人恶人都是恩人。如果没有病人，要医生有什么用？要是没有恶人、罪人，就不需要教主，也就没人可救了。不救人，怎能成道呢？所以道德经上说：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。”