二七、道德会
（一）凡事都有个本，道德会的本就是男女。因为全球万国都是由男女而成的，有男女而后有夫妇，有夫妇而后有父子、兄弟、朋友、君臣等伦。“夫妇是人伦之始”这话说得太对啦！我们道德会要改建社会，首先就要从男女两个人身上下手，能使男女各正本位，都能自立，自然五伦有序，家齐、国治了。
（二）道德会是空的，必须有道德人、说道德话、办道德事来装满它，才是?的道德会。像水缸似的，必须装水才是水缸，若是装酱就成为酱缸啦！所以名实必须相符，这是非常重要的。
（三）道德会的人，要能阐扬道德，领起风俗，便是功之首，倘若不能，就是罪之魁啦！
（四）清末变法没成功，我就知道将来念书人要归一家，不过五六十年就变为新学界了。清末的念书人，都是邪绅，专门玩邪的，所以出个新学界专玩横的。现在横的又过时了，又来顺的，道德会专讲顺的，怎的都好。道德会要不能把道道担起来、讲明白，将来还是要遭劫。
（五）道德和法律是国家的阴阳两大作用，缺一不可。现在的人常说：“道德补法律之不及。”不知法律是补道德之不及，要是不以道德为主，不论法律怎么严，也要失败。
（六）蚕作茧不是想永远住在里面，是要化个蛾从茧里飞出去。人做事也该如此，立一个会、办一所学校、做一个生意、理一个家，不是要老死在里面，不过是借他成我的道就是啦。现在的人，做一宗事就当做是后半辈子的“养老地”，该有多么愚！张雅轩创办海城县腾鳌堡淑贞义务女子学校，办得很有成绩，人材出了不少，学校也不困难了，我劝他离开，和学校脱离关系，教职员和学生，一致挽留，他自己也不愿离开。我说：“你们也太愚啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都要烂死在这里！”我逼了二十多天，他才离开腾鳌堡向北省（指吉黑等省）去化人，他因此明白了四大界的道，女义学才得发展，这不是实例吗？
（七）祖先创的业不论怎么好，也要败坏在子孙手里，就像古时教主所创的教一样，不论怎么好，也都要败坏在门徒的手里，没有打破子弟关。因此，我不收徒弟，也不当师父。道德会的人对我不许有师徒的称呼，不拘名相，我的道是最平等的，不当师父不担过，不收徒弟不操心，有多么自然，自然就是道，固然就成为死的啦！
（八）跟我学道的人，就该相信我的话，可是人们仍是相信自己，这还是信得不?，所以没得?道。人若是果有?信心，?话该信，假话也要信。你若?了，假的也会变?。你若是不?，?的也得变假。世间的事，往往有?的变假，弄假成?的。就像求神，诚则灵，不诚就不灵啦！可见灵不灵在人，不在神。耶稣说：“信者得救”，我说：“一?一切?”。
（九）我讲道化世四十年，谁信谁不信我都知道。有信十年的、有信八年的，不信就不领了。我领人是往上领，世法领人是往下领，相?人、管?人，最后又怨、又恨，表面上是相?，其实是欺负人。我连老婆儿子都不相?，虽不相?一时，?相?万古，能把他们领到天堂、佛国里去。不信的就是缘浅，不可成仇，所以度人也要看火侯。
（十）我得道以后就往外传，若是传不出去，担天下的大罪。我虽然有道，可不卖道，一不借道养俗，二不借道敛财，不怕讨饭吃，只凭感应。先前道德会入会要会费，我就反对，才取消了。去年开会，又要收会费，我说，你们?这样做，这个会里可没有我，大家才作罢。咱办道不许节外生枝、巧取人财。
（十一）我常说：“翻世界、造大同。”人们都笑我说大话。其实这话才不大呢！因为他们不知道怎么个翻法，才说我说大话。大事要小办、小事要大办，也是我常说的话。翻世界虽然是件大事，可是要从小处做起。小得像什么呢？就像微尘那么小。什么东西那么小呢？就是人的心念，要能把人的心念翻过来，私的变为公的，邪的变正的，世界不是就翻过来了吗？
（十二）我常说：“大事要小办、小事要大办。”平天下是大事啦，可是要由国而家，由家而身、而心、而意、而致知、格物上做起，这不是缩到极小了吗？我是个庄稼人，极愚极笨，一天书也没念过，常说要翻世界、造大同，人都笑我说大话。其实是他没明白大学上的意思，若能缩小到意上，由诚意做起，平天下又有什么难呢？常人又以为平天下是王公大人们的事，我认为根本要从小孩子身上下手，从小就灌输道德精神，推广到天下，天下还能不太平吗？