二八、行道做德
（一）道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本?天道所做的就是天德，也就能不思而得。现在的人只知求财，不知做德，那是舍本逐末，等于开个假花，没扎下根，怎能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说：“大德者必得其禄。”
（二）没有贪来的德，没有争来的功，没有搅来的福。把事做好，助人成事是功，有功的人必能掌权。若是自己夸功、与人争功，或是身子虽做，内心不满，那叫劳而无功。舍钱行善或劝人为善都是善，做善的人，来生准富，有洪福享，可是还在因果里。若是能教人去习性、化禀性、除去心性上的苦恼，叫做救性，救性是一救万古，那才是德。人的性子清，才能存德。
（三）明白人托起愚人叫有德，愚人能信明白人也是有德。天生智者，原为的是愚人。明白人若是不托愚人，就是违天命，愚人不信明白人，也是违天命。我虽然劝世多年，仍觉得对不起?人，因为?人还没有比我明白，若有人比我明白，我心才安。
（四）我常听人说：“大丈夫能屈能伸。”怎么叫能屈能伸？我以为遇?愚人，能低在愚人底下，把他托起来，才算能屈；遇?高人，志向要超过他，不被欺住，才叫能伸。
（五）多立事功、多结人缘便是外功，有外功而后有内果。尽伦常、办公益，都是外功。像植物的生根长干、伸枝附叶、开花，都是外功，外功完成，才能结内果。人若是没有外功，不能成内果。就像一样的讲道，没有实行的人，就是讲得天花乱坠，人也不注意，甚至还遭到诽谤。有实行的人，说一句别人信一句，那怕是一句俗话，听的人也觉得其中有道。这不是有外功才有内果的明证吗？
（六）有多少人佩服就有多大的德，有多少人信服就有多大的功。（七）世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”，不要钱是“入水不溺”。
（八）道德是从古至今川流不息的，可是愈趋愈下，竟降到水底下去了！什么是水呢？就是?人所喜好的钱财，为财把良心丧了，把道也丢了！我所以能成为善人，大家佩服我，就因为我和钱绝了交。
（九）学道的人，不去学佛，先去修庙，是叫佛把他支使远啦！念书的人光念不行，是叫书把他支使远啦！道德会的人，光讲道不行道，是叫道把他支使远啦！我知道一位古人就学一位古人，知道一位今人就学一位今人，知道一个字，就行一个字，才是“知行合一”。
（十）欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我做的是什么样人？