一贯道经典三

性理提释句解
活佛师尊
性理提释句解 道者理也。不明理,焉修道,故欲修道,必先明理。明理之法无他,全在有疑必问而已。惜乎世人,皆耻下问。以故愈疑愈迷,迷而不悟,离道远矣。本道自开普渡以来,得道原子,不为不多。然而求其能明理修道者,则又寥若晨星。此何故,是皆由于有疑不问,问而不能领悟之故也。余因有鉴于斯,乃有性理题释之作。每题解答时,释义则力求简明,言词则力求浅近。...
弥勒经注解
圣真仙佛
弥勒经注解 佛说弥勒救苦经
弥勒下世不非经
领宝齐鲁灵山地
拈花印证考三乘
...
三教圣人
性理提释句解 明明上帝维皇老母曰:【三教理无有二皆母钦命,来传道本传这虚无妙灵……..千古来无二法道无二道,仙佛圣传心印一本同宗。】活佛恩师恩:“三教传心别无功,真性常住万法通;离世住世无污染,妙用方知与佛同;离色离相无人我,念善念恶本来空;悟得本来无一物,彻天彻地处处通。”白水老人亦云:“一言半句更通玄,何用千经百万篇;识得本来真面目,不移一步达理天。”可见三教本一贯,皆源于道,而千言万语,何曾稍离吾人之“天心”、“自性”也!...
袓师略传
袓师略传 时逢午未交替,运转三期末初,白阳应运,三期普渡,本依日来运转,配合理数,奈何人心不古,道德颓败,物质文明,竞尚科学,人欲横流,如江水之趋下,道致人类无边劫运,诸天仙佛不忍玉石俱焚,恳祈。...
袓师师尊师母略传
白水老人口述
袓师师尊师母略传 白阳初祖姓路名中一,(乃弥勒古佛化身,为后东方第十七代祖师)山东济宁人,生于前清道光二十八年四月二十四日,白号无线痴人。幼年丧父母,只有胞妹一人,居住城外五里营,破屋两间,苦不堪言。...
新七真史传
白水老人等
七真史传 七真史传乃演述王重阳和他的徒弟----马丹阳、孙不二、郝太古、邱长春、谭长真、王玉阳、刘长生等七人志道、学道、修道、成道的整个历程。...
末日浩劫惨状及证言
末日浩劫惨状及证言 这些年来,先佛屡次临坛大声疾呼“天时急紧,浩然燃眉”得到的回响总是“诲者谆谆,听者藐藐”最近活佛恩师慈悲,又在海外综理了几件冤魂索债的因果实例,其中冤魂也异口同声传述地府已接获通知天道不久将止渡的讯息,然而顽冥难化者有之,秋风过耳者有之,恩师忧心如焚,不忍弟子届时遭劫,乃携三才去游浩劫,从而披露了末日之惨况,令人心寒胆颤,后学忆起丁亥年八月十五日老师病笃。...
林苍库坛主灵游理天记述
圣真仙佛
林苍库坛主灵游理天记述 林坛主于九十年五月二十三日在信义、白不口、刘氏佛堂转述 恩师带他至理天的情形,由于内容生动精彩,又平实易懂不深奥;很适合现今的修道子,参研学习。若能信受奉行,定能皆大欢喜,各得大利益。经林坛主同意,特将其转述之内容,编印成讲义以供同修参阅。...
不可能的可能
不可能的可能 有关上天慈悲救苦之圣迹显化不胜枚举。就笔者一家子二、三十人对道的体验共同的灵应,均蒙 上天垂救始获悻存,玄妙而感人,现虽已时过境迁,但却历历如昨没齿难忘。实感天恩师德浩荡,无以为报,兹胪列往事三则以为见证。...
天音传声
圣真仙佛
天音传声 此次 老母命老师带领陈宝珍游理天,游遍南屏山、道树园,南海古佛普佗山、清修宫、仙桃园、修炼院、静心院、天佛院、无极宫、莲花院。从录音中,吾等可了解天堂景色绮丽,非人间虚花假景所能比拟,而陈小姐觐见无极 老母, 老母慈悲哭示说:“血泪流满胸前有谁知道,全都说科学展并无凭据,到如今世态变儿还迷昧,到几时儿女们方能回乡。...
先天大道简介
先天大道简介 “先天大道”又简称”道”。我们若仔细的去观察,心窍开之后,就可发觉宇宙间森罗万象皆是杂而有序,而自然界万事万物的运转,也都有一定的法则。这个天、地、人、万事万物的真主宰,就是”道”。道乃在天、地生成之前即已存在,故曰: “先天大道”。...
道范千秋
道范千秋 在这个世界上,有这么一个人,他几乎把他一生的岁月,全部奉献给了众生,毫无一点保留,没有一丝怨悔。将近六十几年的岁月,他始终尽心的做,默默的行,一直到后的一分一秒,一点一滴… …一九0一年,他诞生;一九九五年,他过逝世;他几乎陪着人类走过了整个二十世纪。...
韩湘子宝传
圣真仙佛
韩湘子宝传 玉清内相金阙选仙 孚佑帝君吕祖 降叙 岁在壬申八月之望余与圣帝仙真上朝 玉皇转与诸天仙侣同贺 黄龙真人圣诞。是日也,旺象惟中,瑞期恰满,玉鼎红霞,散彩金轮,丹桂飘香,群真济济,飘然偕往,青龙吟焉,白虎啸焉,祥鸾歌焉,彩凤鸣焉,金光灿烂,咸集于昆仑胜境,畅遂无涯。...
天道明灯
圣真仙佛
天道明灯 天道明灯乃是修道之士灯塔,主要解释证明师尊师母二位老人家真传真授之“无为心法”也,也是良心经。亦是能了解自己,认识有真本性存在,今天既得真传真授,千万需要真觉悟,千万不可“认假为真”。...
济佛心经浅释
济公活佛
济佛心经浅释 尝闻之,释氏经藏如浩海。其哲理又至玄妙。且传自西土,梵文转译,往往陈义过高,意愈深奥。慕释氏之学者,诵经而经不解。叩佛而佛无闻。墙高数仞,杳杳梯阶。欲寻门径、以窥点滴,殆亦难矣。...
道伞
圣真仙佛
道伞 ‘道伞’一书,乃是救民心,救国家之书也。又是齐家治国平天下之宝鉴也。此书用之于人则身修,用之于家则家齐,父慈子孝。用之于社会则上下无怨,安宁道德,充沛仁义。用之于国则国泰而民安。故自天子以至于庶人所共勉之道也。...
济公活佛现身说法专辑
圣真仙佛
济公活佛现身说法专辑 人生的意义,不外有苦、有乐、诚是苦、乐参半,现在就来谈谈人生到底有多苦?有多乐?。...
《五戒》活佛师尊慈训
济公活佛
《五戒》活佛师尊慈训 戒律是帮助大家解脱生死,不是给大家束缚。它好比火车的轨道,出轨就很危险。“戒”就是“界限”,就像地图一样,指出哪些地方不可去,有个界限,才不会逾矩。一个人超出自己的本分之外,就是犯戒。持戒可帮助自己发出慈悲心,降伏自己的妄念,走向无上菩提。...
慈谕与慈训
济公活佛
慈谕与慈训 慈谕
一十八条佛规
慈训:明真仙径
坛主规范
。...
顿法之光
济公活佛
顿法之光 灶君爷爷字不明 训文浅白意义浓
各须明晓天时紧 畜债禽赈鬼门通
当知畜者性同等 只因一恶变异形
天生万物可多矣 何必杀生为美肴
。...
道理浅言
济公活佛
道理浅言 汪洋孽海无沿边 醉生梦死苦流连
知性乐天速登岸 性存永乐体几年
一者包罗万象  贯者贯通三千
道者道生天地  理者万类之源
崇本高高一座塔 上至灵霄遍无涯
华国立基万朝拜 河汉幽冥来归家
堂堂声音贯宇宙 惊醒佛子返婆娑
记住速速立功果 莫待临时镜中花
人伦大道
圣真仙佛
人伦大道 为万物之灵,位列三才五行之中,体天法地,可以载天地之大道,岂可不思尽人伦大道乎,圣贤处世,都是先尽人伦大道,修身积德,乐善不倦,一世有功,万世人祭,何等的名目,修天爵从之若不尽此人伦大道,纵然官高爵显,金银百斗,于民无德可称,有何益哉余见目下人情大坏,失此人伦大道,世必要坏,何能不遭劫运乎…………
仙言录
圣真仙佛
仙言录 天然古佛、中华圣母与阿修罗王慈训对答
一贯心法
慈无心
一贯心法 师尊师母二位老人所传之一贯之道,乃是奉天承运重扬正法,大展宗风,上继往圣奥旨,下启众生迷津,使芸芸众生得受明师一指,而彻悟本来,以达超生了死。
一贯道语录
圣真仙佛
一贯道语录 天命是建立在明心见性上。历代祖师一定都是明心见性,才能领天命传道。清静经:“能悟之者,可传圣道。”,如六祖悟到本来无一物的自性,才能承受祖位。
禅与一贯道
慈无心
禅与一贯道 禅者直示人们达到自我解脱,回复人生之本来面目。故告诉我们佛在自心中,此心即是佛,道在自心,只要人人能识自本心,见自本性,都可成佛成圣。今末法时期大道降世,一贯道应运禀…
皇母训子十诫句解
皇母娘
皇母训子十诫句解 先天皇母爱子、忧子、思子心切,为了迷昧于东土之六九原佛子,亲自垂训教导,指其迷津,破其痴迷,期能使其识透天时运数,欲其返本还原,循循告诫开天辟地,生人生物之真情实理,始终本末,分为十段,启醒子女的慈悲训示,特以赐与众佛子,要使其能体察而好自为之也。
先天大道性理阐释
不详
先天大道性理阐释 自性乃天地之大经,万物之大本,圣人立教之基础,人类立身之真谛:故曰在天为“理”,赋于人为“性”。又曰:天为万物、统体之性,性为物物、各具之天。性之本来最神圣,最灵明,最坚贞,最朴素,最平等,最普遍,然而又不易捉摸者也。“佛教”曰佛,“儒家”曰圣,“道家”曰神,“回教”曰真宰,耶教曰:“圣灵”
生命的五项修炼-活佛恩师慈训
活佛恩师
生命的五项修炼-活佛恩师慈训 此圣训乃 活佛恩师对末后承担道务要职的坛主、讲师、办事人员所慈示的话。 恩师提醒徒儿们在行功了愿中,常不知不觉掉入我对待的计较执着,疏忽自我的观照与改变,以致愈修愈负担,愈修愈细累。 恩师要大家找出原因,确实改变!
心经
不详
心经 摩诃般若波罗密心经,简称为心经,为佛陀在灵鹫山开示众生的智慧法门。佛讲般若经共二十二年计六百卷,其中本经二百六十字,为大般若经之精要,本经直指吾人现前介尔之心,以示心、佛、众生三无差别。即心即佛,即法即心。其重点在阐明三界唯心,万法唯识,故众生若能以般若智慧照见五蕴皆空,以达人空法空,则是成佛之道。
心经释义
不详
心经释义 金刚经是佛经的浓缩本,而心经是金刚经的浓缩本,虽然只有二百六十个字,但是浩瀚如海的佛法都涵摄在里面,释迦牟尼佛讲经说法四十九年,遗留的佛经数,但是所有经典的奥义,都离不开心经的范围,如果将心经里面的道理透彻了,一切佛法的真理,就可以迎刃而解了。
末后修办指南
天然师尊
末后修办指南 济公是为谁,人间走几回,处处唤迷徒,又是为了谁?千方百计施,无徒来安慰,遇到风考随浪坠……醉眼望东土,离开天堂路,降凡示迷徒,不知找娘亲,日日忙碌碌,一生归无谁得知……
性理题释书前图训
皇母娘
性理题释书前图训 世界众生们细听母我言 打开玄关窍灵光通两门
守住玄关窍定静两眼门 打通玄关窍回光眼光明
世界众生们静观母金光 为母我金光无比灿烂明
守玄去情欲道心智慧出 性命合一体玄关神妙现
金刚经一贯实义
慈无心
金刚经一贯实义 今逢大道演真宗 得闻师传一贯理
悟彻实相第一义 愿随弥勒布大同
当前一指微妙法 千生万劫幸相逢
若今依法勤子悟 性相圆融一贯通
金刚经注释
圣真仙佛
金刚经注释 三教同源之指 全书中论之详矣 苐经生执偏倚之见目 道为玄 而不知之中有显者存 目释为空而不知空之中有至实者在 明心觉性之功 理本合一。
金刚经直解(读)
济公活佛
金刚经直解(读) 济公活佛序
佛以无上妙智慧,观一切众生,知其根器大小不同,故以方便智说方便法,八万四千法门,对治八万四千烦恼,可知如来说法,是应机而说,对症投药,并无一定言说也。噫!道本无言,非言不显,言有不达,道无以明。
禅的本质
欧三荣
禅的本质 在禅的世界里,时而棒、喝、扬眉瞬目、一语一默极为普通,极为平常;时而海底红尘、火中白雪、空手把锄头、桥流水不流等等奇特怪诞,令人惊疑,难以捉摸,不可思议,此等举对无非是要断众生之妄想执着,直会自心本性,故禅宗对于教乘上一切搬搬弄弄,身外可得法者,谓心鬼窟里作活计,如有法可指,反成法缚,再求法去缚何以相应?
天道玄文
圣真仙佛
天道玄文 千百年来,宇宙不轻泄的天机,今完完整整的尽泄出来,兹因众生迷昧至极,浩劫非至临头绝不醒悟,鉴此笔者不得不将圣人所著的天机文,此难以猜测的玄妙识文,直接阐明显露,并略作注解,期能使痴迷者,能够警惕醒悟,识透天时天运,而能得救。
天道真理讲义
圣真仙佛
天道真理讲义 吾人何幸而生于万劫降临 瞬息千变女时也 虽邪说横行 异端四起 千戈扰攘 遍地烽烟 人民流离死亡之惨 日甚一日 考诸古今中外历史 无此奇变 表面观之 似觉不幸 然而道因劫降 欲作中流砥柱 挽弥漫之浩劫 非道莫由 孟子所谓 天下溺 援之以道者此也。
真道难逢须珍重
不详
真道难逢须珍重 “人生如戏,戏如人生,戏罢锣鼓毕,何处是归家?”灵性不灭定律早为世上所公认,现代心灵学甚巠特殊科措也早已证明灵魂的存在。既然灵魂不灭,自然就产生了灵魂最终归宿的闻题。
不详
道 道者,路 也,是人生经过的道路,也就是做人的规范,人们不由正当的道路去做人,那就,放、僻、邪、侈,无所不为,假使人人如此,,那世界成了什么世界,岂不要变成天下大乱了,可是这条道路,究竟是什么样的道路?
道真理真天命真
郑氏佛堂檀主
道真理真天命真 值此末法时期之际,人心颓坏、道德沦亡、做奸犯科、层出不穷,进而带来社会乱象:导致人心动荡不安、世界天灾人祸劫频繁;世人生活愈趋烦躁及痛苦,无法自拔、无法解脱。时幸,老母大开恩典,派遣明师应运降世、拯救世人、净化人心、使家庭和乐、社会安定、国家祥和、世界平和。
清静经白话解说
院长大人注解
清静经白话解说 世道衰危。天下溺矣。日月来往。添有无穷之变化。运数转移。实现堪怜之景象。叹哉。红尘酿音让成处处劫煞。众生遭受种种之涂炭。斯是天为之欤音余。抑人为之欤。悲乎。潮流趋来。人人竞尚维新。伦常抛弃。个个不知守礼。援救天下之至道。鲜有人行之矣。虽有三教遗人。多为行色所囿音右。矧音瞋是 天命旋归。真道卷隐。修持者仅得其皮毛而已。时届此时。天开文运之际。道劫并降。以劫收杀恶徒孽子。以道挽救善男信女。诚是玉石分班之期。激浊扬清之时。
太上清静经解
太上老君
太上清静经解 昔鸿濛分判。阴阳始列。轻清上浮者为天。重浊下凝者为地。清浊相混者为人。盖人禀乾坤而交以成性。受阴阳而感以成形。得五行之化育。而五臓五德五灵。由斯而全焉。列三才之品。为万物之灵。世间难得者人也。人生难得者道也。夫人与天地同才。而不能与天地长久者何也。……
皇母十三叹,天道浅言,万金油一扫光
皇母娘
皇母十三叹,天道浅言,万金油一扫光 自古大道实难闻 得道必存修道心 身体力行功果证 共返仙乡与瑶林
圣佛弘道语录(一)
圣真仙佛
圣佛弘道语录(一) 道书充栋,可是想拥有一本不受学识限制,而人人均能一读即知之书,实属罕见!今后学拜读广济宫之仙佛白话圣训,训中有许多修办须知事宜,心灵一动,何不摘其大要,编集为书,提供有心修办者之圭臬南针,以益灵妙!……
道统宝鉴
三扬印刷
道统宝鉴 盖天地始定,乃子会开天,丑会辟地,寅会人世降世,至卯会,圣人出世。 上帝命原灵降世,就派定七佛治世,三佛收圆。……
金线与修道
不详
金线与修道 道也者,生天地人。兼生万物之道也。至精至微,至玄至妙,无极以生太极,太极而化万千,是故大道无言,只以意会。孔子曰:“予欲无言”。文佛曰:“如来所说法,皆不可取,不可说”。老子曰:“多言数穷,不如守中”。盖道以言宣,亦以言晦,且非时非命,亦不敢言也。……
修道初学须知
圣真仙佛
修道初学须知 今时为何劝人学道呢。因天地气数衰弱。灾煞纷纷。人倘能回心向善。扶持天地的元气。庶可消灭等等灾煞。天地以十二字为一元。一元数满。天地便得塌毁。今时是午尽未初之际。午时阳气足满。世上物质。文明精妙至极了。然人常说。物极必反。阳尽生阴。所以时机日下。一年不如一年。……
三宝的修持
济公活佛
三宝的修持 古圣先贤们的修养都是从根本修,起心动念是根本。明师指点的就是这个根本。三宝修持这个修行法门,这是最根本、最直接、最简单的修行方法。……
末后修行重点
圣真仙佛
末后修行重点 佛家有云:“一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢”。要知道人自无始以来,为何一直在生死苦海中徘徊、流浪、不知归处,就是执着于“如痴”“如幻”“如梦”“如醉”的世间、假境中迷失了自我,入假境不知其假,入苦海不知其苦,生而死,死而生,永堕轮回中。……
求道显化事迹
不详
求道显化事迹 天道者,佛性要归天堂之路也。吾人未生之前,灵性皆住于理天,理天就是灵性之故乡。吾人当初灵性下世投为人时,从一修正路而来的,直到年迈寿完欲离世间,却不知从何而返,迷失当初来的正路,从此遍走四门堕入地狱轮回,生死转变而不休矣。……
真修宝炼
圣真仙佛
真修宝炼 遭逢日月星隐,道劫并降的关键时刻,修道人最重要的就是培内德、炼心性了。白水老人说:“修道不认识魔考,修什么道?”老师说:“什么是魔?处事不合中节,皆要入魔境。”仙翁说:“考验随时在你身上。”
精神的食粮
不详
精神的食粮 今天为何要来研究对于人生归宿之道理呢?过去后学也是认为人生于世,跟人家说心好就好,不做亏心事,且也是有信佛,那何必修道听道理之麻烦呢?得道后连听道理都没有去听。这时候正好公司调派后学到彰化营业处上班。……
道义入门
不详
道义入门 “道”是什么?对大多数人来说,即是熟悉,却又是模糊。我们经常开口不离“道”字,可是要追根究底,却不知所以然。日常生活中,吃饭、穿衣、走路、睡觉都有“道”,种田、栽花、写字、讲话也离不开道,可以说生活中的一切,乃至于整个山河大地,都有“道”在。……
达摩宝传
圣真仙佛
达摩宝传 达摩宝传。释氏遗文。通达之谓。广大之称。括尽要道至德。不外三教正理。锄完异端邪术。以及四果旁门。乃修性了命之至道。至在有、情、下、种、为返本还原之真经。道在顺、死、逆、生、实无愧。西天廿八菩提尊。遵奉天命。兹以为东林第一达摩祖。……
求道真正好
圣真仙佛
求道真正好 欲脱阎罗证理天 服膺弗失临深渊 来时由户出由此 直超方能伴佛仙
修道百问
不详
修道百问 晚近道场由于知识份子大量涌进,对天道所提出的质疑也跟着多面化。近两年来后学在各方道场回答道亲疑问,发现许多问题是道亲所共同关心的,于是将这些问题分成修道及道义两大类整理出来提供道亲参考。……
迷途小明灯
学莲小儒
迷途小明灯 得道细究道 妙理自能晓 如若不追究 时至哭嚎啕 晚了晚了 哭白饶 坚志胸前抱 余暇把道学 明透真中理 万事一目了 美哉美哉 乐逍遥 何为孝中孝 双亲侍奉好 超拔高玄祖 同得真天道。……
道之传,盛于吕祖
吕祖仙师
道之传,盛于吕祖 道教是中国土生土长的宗教,崇拜多神,追求得成仙、济世人。她不仅在中国传统文化中占有重要地位,而且对现代人类的生活也有着意义。大道之传。始于太上老子。而盛于吕祖。溯其源。少阳帝君。得老子之传也。两传而得吕祖。……
圣训集成
圣真仙佛
圣训集成 性与天道不可闻 恍恍惚惚内含真 渺渺冥冥中有物 十目十手指谁云 闻一知十言极善 中庸显微赖自寻 人人皆知生身母 多忘先天真。……
圣经与天道
渡者编著
圣经与天道 天道有个十分宝贵的特色,就是:神道设教,仙佛暗中助化。有时仙佛慈悲,为了人心迷昧太深,不易唤醒,更以开沙、借窍等不得已之方法,证明世道确有仙佛的存在,也证明灵魂不死,唯有速求大道,明心见性,行功之德,才能回到极乐天家。……
圣经证道
明德编辑部
圣经证道 自有人类以来,上帝就苦心孤诣地派下圣人,依着 它的真理来教化人类;根据地域、文化背景的考量,精心设立五大教(儒、释、耶、道、回),以因应各人种的需要。如此,而衍生不同教义与经典。……
地府传真
圣真仙佛
地府传真世道哀微 心性差偏 良心泯灭 造罪万千
堕入地府 哀鸿惨遍 受尽苦刑 惨痛连连
不忍 苍生差偏 挽救沉沦 唤醒愚贤
挑选金笔 重任身肩 畅游地府 阐述详言
揭发罪魂 受尽苦连 罪有应得 不得宽减
行功立德 灭罪消愆 真修实炼 地府可免
助印善书 善功无限 加功进果 消减过愆
玄祖沾光 福禄绵绵 福寿康泰 祸患可远
化善灵丹
明德编辑部
化善灵丹 窃自海禁大开。欧风袭来。新潮流如怒涛澎湃。冲破礼教。藩篱撤去。若决江河。一般新人物。专务维新。打倒腐陈。人人趋向骄奢浮华。个个崇拜自由恋爱。终日沉迷于物质文明。一生消耗在情场爱海。时至今日。纲常伦理。无人过问。旧日道德。一齐湮埋。礼义乖舛。纲纪沦亡。于斯可谓已极。……
修学的基本正见
渡者编著
修学的基本正见 吾人生逢良辰佳期,遇到明师,闻到至道,乃前生慧根,今生缘份,其无量的幸福,世之一切莫可相比。道虽至宝,必需真修,才能真成,可叹多人得之不修,不知“道”是什么?皆是认假作真。那是真常?那是无常?那是永久不灭之身?那是转眼就死之身?请你觉悟!觉悟!虽然得了至宝至贵之道,是真修?亦未真修?如未真修,就如小孩手持金条,不知金是何物?岂不可叹!可悲!这样的修法,是不是辜负了上天、恩师、天时、自己的祖先、乃自己的命运呢?还有什么比这个重要!。…
内心观照自觉真修
圣真仙佛
内心观照自觉真修 遭逢日月星隐,道劫并降的关键时刻,修道人最重要的就是培内德、炼心性了。白水老人说:“修道不认识魔考,修什道道?”老师说:“什么是魔?处事不合中节,皆要入魔境。”仙翁说:“考验随时在你身上。”…
道学基础浅释
慈氏杂志
道学基础浅释 百楼的大厦从地起,千里之行起于足下,所以要成道,亦是要从基层修起,基础若坚固,犹如大厦之地基稳固,自能建筑高大坚固的大楼,反者基础不固,致中途倒塌,这是很可惜的,修道成道之理,亦复如是。…
天道之尊贵与殊胜
天道之尊贵与殊胜 欲念俗事沾满身 事到临头求苦难
劝君勤修大道进 化戈为平无事关
天道降世为迷因 苦修行功立道根
能了生死一大事 才称西方不老僧。…
天道之殊胜
慈无依着
天道之殊胜 一、天恩师德 祖师鸿慈大愿的殊胜。
二、三宝心法(密法)之殊胜。
三、点道词奥义的殊胜。
四、天人合一,外现真儒,内袐佛乘的殊胜。
五、行功了愿之殊胜。
六、考──消冤解业,成就道心坚固的殊胜。。…
三宝的宝贵
三宝的宝贵 各位道兄弟姊妹要明白,为什么古人得道比登天还难,而今人得道却是这么容易呢?因为天道的传承时隐时显,乃“非时不降,非人不传”。道在隐时,一脉单传,一位祖师传给一位祖师,不能另传第二人,过去的五教圣人也只能够藉着经典暗示天道的宝贵,不能普传天道给天下苍生。…
弥勒收圆
慈无依着
弥勒收圆 依据“愿忏文”、“三宝心法”、“末后一着”、“求道表文”、“点道词”,以及佛教大藏经──“佛说弥勒上生经”、“佛说弥勒下生经”、“佛说弥勒大成佛经”,并诸大师弘扬弥勒法门之专论,我们可很清楚地了解弥勒祖师应运收圆是一大事因缘。由于弥勒祖师的出世,旷古未有的大同之世,人间净土得以实现。弥勒祖师乃是一位超越国籍、地域、种族、教派的一位大觉者(可说是五教圣人之再来)。…
愿忏文的启示
慈无依着
愿忏文的启示 一贯门徒每天主要的功课,便是早上、中午、晚上三次(也有早、晚二次)的烧香礼。而烧香礼中最重要的部份便是愿忏文。上至老前人,下至一般道亲,天天都得默念愿忏文,由此可见愿忏文的重要性。然而我们每日烧香礼中默念愿忏文,却囫囵吞枣,把愿忏文当做歌儿般的忽略过去,从不体会愿忏文真正的含义。也由于对愿忏文的一知半解,所以才造成不少人修行上的彷徨与无主,而走入歧途或半途而废。…
愿忏文的启示(中英文)
慈无依着
愿忏文的启示(中英文) Practice has always been the most important disciple of homework every day, is back (L) late Koushou burn incense, this is a very easy to practice martial arts.By the induction ceremony of incense and engage, motivate, ask in the light Tsz Yiu Fai and Foguangpuzhao under, so we unconsciously, contemplation of his life, his spiritual intimacy, thoroughly wash the hearts of the non- ignorance, self-sense is, at this moment whether the light magnanimous heart, whether the sky, a clear conscience in the face of the old in the holy face, and face scrape the heavens since the sacred Buddha Junqin defendest End division all the time, with the our pious worship, all this will emerge clearly from the heart, and to the solemn life, reconcile the life, the last day to make life fresh, and always fresh.。…
性理心法(元享册)
高山愚人
性理心法(元享册) 性理心法之义,人之性,天之理。心即无极妙理。法本无法,无法之法,是为心法。“法法本无法,无法法为法,若悟无法法,法法何曾法。”由此悟之,实无一法,本来无一物,何有法也。“性理心法”四字,亦是名词,实无一物,虽无一物,彻悟之后,识透其中之真义,物无不有,包罗万相,何以故,“空而不空,空中妙有”,“无而不无,无中生有”。无者,无极也,亦即我之真心 也。故曰天地虽大,不出我一心,世上众生虽多,不出我一心,何以故,性理心法之真义,人人故有,人人俱足,人人俱备,故曰“心心印心,心心相印”。…
性理心法(利贞册)
高山愚人
性理心法(利贞册) 师尊(母)二位老大人指点我们的是 无极真空。至理绝言,声色言语文字相,千经万典,是证明他。是口传心印,由声色言语印证到无声色言语,由文字相印证到无文字相,故曰:无字真经,由千经万典印证到一点,故曰:千经万典不如一点,一点亦无有,故曰:无极真空,亦曰达本还原,归根认……….我们要领悟师尊(母)二位老大人所传的一点是心法,心法无法,心心相印,既无文字亦无声音,真正一点,没有“点”的迹象,没有“点”的音句,那才是真正的“空”,故曰:无极真空,真空是万有之源,万有之归,亦曰达本还原,归根认。…
性理心法(续一册)
高山愚人
性理心法(续一册) 性理心法之真义,主要的剖悉证明 师尊(母)二位老大人真传真授“心法”、“心经”、“无字真经”。性理心法之真义,主要的彻底觉悟,认识自己固有的本来面目,亦即是“自己认为自己”,亦即是“饿了吃饭,倦了睡觉”。性理心法之真义,“自己认识自己”以后,主要的就是自己尽到自己的责任,自己做到自己的圣业。“亲躬实践,实行做到”以后,性理心法亦是无用之材,性理心法皆假名词耳,亦是画蛇添足,多此一举,画马添角,多而无义。究竟真义何在?真义之贵,贵于“鞠躬尽瘁,实行做到”,此乃性理心法之贵也。。…
慈航问答记
佛弥勒
慈航问答记 如是我闻,当时我 佛弥勒,在灵山会上,开万仙会议,佛祖神仙,俱各到齐,因三期浩劫临迩,众生沉溺苦海中,深堪悲悯,我 佛弥勒,率群仙,叩恳  上帝垂慈,普降大道,以救世人,当奉 慈旨恩准,即敕我 佛弥勒,临凡渡世,化身为航主,每日沿途吆喝多日,并无人问,一日适遇一旅客,问曰,什么船,答,大法船,问,何谓法船,答,奉 上帝之命,渡众生还家,故叫做法船。…
善恶因果报
善恶因果报(闽南语版) MP4
许讲师
善恶因果报 譬如说∶有十分的德,八分、九分,七分、八分的德行性,他呢?出世王侯将帅,文武官员,出来不是做官就是董事长、总经理,会判断因缘果报,吃穿比较较不用烦恼,所以,说一个人认真出世都会照出生镜 ,一个人借得比较多,出生镜照了有的人会借钱 , 甚至有的人,没有借还会带钱下来,我们可以了解,我们知道王永庆,他不但没借,还带了三个布袋的出生镜,所以,他一生所用、所得,不用烦恼。…
三宝心法及修持
柯庆宗
三宝心法及修持 自古以来‘佛佛惟传本体,师师密付本心。’圣圣相传的大道,代代相承的般若正法,传授给有缘众生,让众生点燃内在的心灯,找到了本性,开启吾人的智慧窍,指引人生迈向光明的大道。但以前的人要求道是何等的困难,要千里访明师,万里求口诀,其中有根基及真功实善者也不少,但当时天时是单传独授,即使是子贡那么优秀也感叹:“夫子文章可得而闻,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”…
人生何处去
人生何处去 当代史学大师钱穆博士说:人生何处去,亦可答称人生必然向死的路上去;生必有死,但人死后又向何处去?这实在是一件极其重要的问题,所以五教圣人都为生死的问题,著书之说,阐扬人生最高的真理—人生何处去。释迦说法,示人见性成佛、诞登彼岸,这和耶稣要救人往生天国的道理相同。孔子也认识这个真理说:“朝闻道夕死可矣。”性与天道是孔门心法,所以孟子要提倡性善,认为存心(天心)可以养性,知性可以知天。(天命之谓性)唐代,有一个和尚道行学问都很高深,有人问他说:“您何姓?”他说道:“我姓何。”再问他:“何国人?”他又答道:“何国人。”再问:“自何处来?去向何处?”答:“何处来,何处去。”。…
一贯道疑问解答
道济天尊
一贯道疑问解答 道者理也。不明理 。焉修道。故欲修道。必先明理。明理之法无他。全在有疑必问而已。惜乎世人。皆耻下问。以故愈疑愈迷。迷而不悟。 离道远矣。夫本道自开普渡以来。得道原子。不为不多。然而求其能明理修道者。则又寥若晨星。此何故。是皆由于有疑不问。问而不能领悟之故也。余因有鉴于斯。乃有疑问解答之作。是书共分上下两卷。卷上为删增修改者。卷下为扩充说明者。每题解答时。释义则力求简明。言词则力求浅近。此百余题。虽不敢言尽美尽善。然而粗理俱备。或可作为参考之用。总而言之。余之目的。使修道者观此。澈悟真理。而为修进修之指南。慕道者阅之。…
道义疑问解答
南屏道济,天然师尊
道义疑问解答 “道 者, 理也 ; 不明理 , 焉修道?故欲修道, 必先明理 ,明理之法无他, 全在 “有疑必问 而已。
惜乎世人, 皆耻下问!以故愈疑愈迷 迷而不悟, 离道远矣。…
佛规谕录原文书
无极老母
佛规谕录原文书 盖闻离娄之明 公输子之巧 不以规矩 不能成方圆 师旷之聪 不以六律 不能正五音 尧舜之道 不以仁政 不能平治天下 乃言 各事各物 皆有一定之原则 例说行海航空奔途亦各一定之沿线 倘无线路 难以达到目的地 然而道乃万乘主宰至尊至贵 岂无规律否…
神课
济公活佛慈训
神课 修成神仙佛圣必要完成之七门功课。…
道之端的
圣真仙佛
道之端的 圣缘是先天佛缘。而不是后天人缘。参悟彻悟。不是言语。要悟通心性的本源。体用合一。才不负遇佳期。闻至道受师点。佛说法万不得已才说。皆因医病之方。因众生通通患了生死病。轮回不已。佛祖圣真惟恐众生永无出头之期。不得已才说。……
十五条佛规
吴镔㜏、郭诗永点传师主讲、净慈整理
十五条佛规 第一条“尊敬仙佛”、第二条“遵前提后”、第三条“斋庄中正”、第四条“循规蹈距”、第五条“责任负起”、第六条“重圣轻凡”、第七条“谦恭和蔼”、第八条“勿弃圣训”、第九条“莫着形相”、第十条“手续必清”、第十一条“出告反面”、第十二条“不乱系统”、第十三条“爱惜公物”、第十四条“活泼应事”、第十五条“谨言慎行”。……
三教心法
吴静宇主讲
三教心法 三教各有经典经教,经文不同,经教也回异,三教各有教外别传,心性不二,心法均相同。……