善书图书馆: 名人传记

见月老人自述

以前在藏经目录中曾见载有《一梦漫言》。以为是现在人所写的通俗劝导世人的佛书，就借了一本，读了起来，才知是明朝宝华山见月律师自述他行脚参访的苦行事迹。我欢喜雀跃，深觉珍贵无比，反覆阅读，连吃饭都忘了，阅读之中，深受启发，感动得潸然泪下几十次。．．．

中兴净宗印光大师行业记

真达妙真了然德森等敬述

师之落叶归根，悟证如何，吾人博地凡夫，皆无他心道眼，不敢妄评，惟读师迭次出版之文钞，与本年新印之续编，及凡经手流通各书，其提倡念佛，发挥道妙，自行化他，笃实修持之实行，有功净土，足征为乘愿再来之人无疑也，凡信愿念佛洞明净宗确旨之士当首肯斯言，真达等随侍最久，知之颇详，爰将师之一生行业，略述梗概，而为之记。．．．

不平凡的回忆

文珠法师讲述

敏公导师，不但希望我们能“深入经藏，智慧如海。”还希望我们寡欲知足，发奋图强，要求我们既做到“贫穷不移，富贵不淫，威武不屈。”又要做到“见贤思齐，见不贤而自省。”每以“彼大丈夫也，我大丈夫也，吾何畏彼哉？”“舜何人也，有为者亦若是。”“不义而富贵，于我如浮云”等至理名言，鼓励同学，敦品励行，力争上游，切莫“依世起倒，随俗浮沉。”我们也能遵师重道，励志向学。．．．

元音老人略传

元音老人自述

我原名李钟鼎，一九０五年生于安徽合肥巿，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但莫明所以，就问父。父曰：“此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典，自得无穷真实受用。”．．．

弘一大师之娑婆因缘

菩提法师着

中国近代史上，一个永久值得人们怀念的人物弘一大师，他那离奇的身世，跌宕起伏的人生，给世人留下一串深思与惊叹！究竟是什么样的因缘，使这位才华横溢，光彩照人的艺术大师，从那辉煌闪耀的艺术宫殿中，步入清冷孤寂的空门落发为僧呢？本文就大师之娑婆因缘，略而论之。．．．

弘一大师追思文集

夏丏尊居士等

师尚质朴，绌虚文，不苟循时宜；注经论，缵戒律；甘澹泊，守枯寂，不受丛林桎梏；律己严，治学勤，绳墨自守，无微不至。云游四方，一衲一钵，赤足露顶，不与俗伍。道貌清瞿，而精神充沛；望之若孤云野鹤，萧然物外。动止安详，威仪寂静，高古平实，想见古德遗风焉。一领衲衣，补钉二百二十四处（现存经子渊居士处，）青灰相间，褴褛不堪，初出家时物也。二十六年来，未尝一易。．．．

印光大师永思集

陈海量居士编

一代大师，印光尊者，入灭灵岩，人天雨泪！尊者将示寂，诫门人曰：“死后为我作传赞诔联颂扬者，即是敛大粪向我头上堆”。而各方缁素，情有不能已于言者，纷以云门干屎橛，着尊者首。下走承无我长者嘱，后从而敛之，担粪之讥，其恶能免？顾缅怀大德，叙述因缘，诔联传赞，以寄永思，实至名归，庸复何伤！．．．

印光大师的生平与思想

见正法师着

在“中华佛学研究所”的第三年，因欲撰写毕业论文，苦于题目未定，所长圣严上人是笔者的论文指导教授，鉴于中国近代佛教史的领域，急须学者加以探讨，因命笔者以〈印光大师的生平与思想〉为题，从事资料的研读和论文的撰写。藉此因缘，方能对印光大师的一生伟大行谊有深刻的体认。．．．

印光法师简谱

信西居士敬编

大师在世，绝弃名利，决不许人为自己作传作谱，唯愿众生往生西方极乐世界。吾辈末凡，难抑对大师崇敬之情，今编年谱，不仅为了景仰大师，更为了遵循大师的教导，沿着大师这个伟大的向西木标，归命阿弥陀佛，生信、发愿、念佛，仗佛慈力，往生西方极乐世界。．．．

我们的导师—圆因法师

佛教莲池功德会着

师父强调佛法是注重实践的教育，一定要亲身实行，才能得到实益，光说不练，一点也得不到好处。对于一切来访求法者，师父一概勉以“老实念佛”“以戒为师”，并且强调戒杀吃素，放生偿债的重要性，希望每一个人都能在佛法的实践中，真正得到利益。．．．

李炳南老居士与台湾佛教

于凌波居士等着

老人爱的不是台湾的阿里山，或日月潭，而是要爱护台湾老百姓的民心；他不断的把中华文化的种子及精神传播给台湾人，唤起青年学子对文化及社会的使命戚，从早年开办国文补习班、大专佛学讲座，到晚年成立论语讲习班，都是默默的把古圣先贤的内涵，透过他渊博的学养和智慧，不收分文，夜夜挑灯，为学子们逐句逐章，不疲不厌的讲到最后一口气。．．．

佛所行赞（亦云佛本行经）

马鸣菩萨造

甘蔗之苗裔　释迦无胜王　净财德纯备　故名曰净饭
群生乐瞻仰　犹如初生月　王如天帝释　夫人犹舍脂
执志安如地　心净若莲花　假譬名摩耶　其实无伦比
于彼象天后　降神而处胎　母悉离忧患　不生幻伪心
厌恶彼喧俗　乐处空闲林　蓝毗尼胜园　流泉花果茂
寂静顺禅思　启王请游彼　王知其志愿　而生奇特想
敕内外眷属　俱诣彼园林　尔时摩耶后　自知产时至
偃寝安胜床　百千婇女侍　时四月八日　清和气调适．．．

法味-纪念弘一大师

丰子恺居士述

我于六年前将赴日本的前几天的一夜，曾在闸口凤生寺向他告别。以后仆仆奔走，沈酣于浮生之梦，直到这时候未得再见，这一天接到他的邮片，使我非常感兴。那笔力坚秀，布置妥贴的字迹，和简洁的文句，使我陷入了沉思。做我先生时的他，出家时的他，六年前的告别时的情景，六年来的我......霎时都浮出在眼前，觉得这六年越发像梦了。我就决定到杭州去访问。过了三四日，这就被实行了。．．．

金山活佛

煮云法师着

金山活佛，即没有年谱传记可参考，又没有看到活佛在各地应化活动的相片。所幸他还是民国时代的人，现在在台湾的大德们，很多人都见过活佛，尤其是金山寺的方丈太沧老和尚，他与金山活佛同住有十多年之久。因此我在开始写的时候，首先就去拜访太沧老和尚，承他老人家慈悲供给我们很多的宝贵资料。所以这本书中记载，不但不是“道听涂说”，而且还是“言之有据”的。．．．

金山活佛神异录

乐观法师着

这次，印行第三版，说来也是一个因缘。记得在昨年夏天，善友刘亮公夫妇来我处，闲谈中提到十多年前我写的“金山活佛神异录”这本集子，亮公认为这是显扬中国大乘佛教菩萨僧的一本书，也是一本引导初机的良好读物，他有意出资印刷一批，分赠各方，广为流通，以结善缘，随后，又有几位善信，也都欢喜赞助来完成这件事，这是想不到的因缘。．．．

宗喀巴大师传

法尊法师译

宗喀巴大师者，乃于无量劫前发菩提心，修菩萨行，资粮圆满，应正等觉；唯为化度诸难调故，于边地中现苾刍身，住持如来圣教，饶益无边有情而已。然诸劣根有情犹难信解，今以教理略明大师示现之由。大师系文殊菩萨之化身。文殊久已断尽二障，圆发二智，为七佛师；故此大师亦已成佛久矣！．．．

具行禅人修行略传

枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，
数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边；
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，
人当末劫多缘累，君至临终一火完；．．．

阿底峡尊者传

法尊法师译

是为西藏佛法中兴之时代也（阿底峡尊者所传者，曰迦当派，宗喀巴大师，大宏此派之宗义，即今之所谓黄教派其实亦名修行派，又称新迦当派。又依俱善寺为名，称俱善派等）。阿底峡者，教证德圆，非以少智而能测，仅依传记所载，随自胜解，略录少分，以供国内之有缘云尔。．．．

宣化上人略传

法界佛教印经会

宣公上人，东北吉林省双城县人，民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，怀上人时曾向佛菩萨祈愿，生上人前夕，梦见阿弥陀佛大放光明，遂生上人。．．．

律航法师日记

律航法师著述

阅《念佛槌》载紫柏大师开示净土行人：若睡梦中不能念佛，则往生必无把握。我念佛已二十年，而梦中念佛时甚少，于是惕然惭愧，当下在佛前发愿：若睡梦中不能念佛，一睁眼即痛哭流涕，到佛前叩头忏悔业障，痛切念佛百千万声，力竭方止。又定课，每临睡前，在佛前念忏悔文，礼佛求加被，睡下行数息念佛法，每日记载梦中情形，以资策厉。．．．

律航法师追思文

道源法师等著述

律航法师在俗之时，身为中将，职任军长；跃马中原，顾盼称雄；正是男儿得志之秋。征逐声色，追求名利，亦人情之所常。而况居于今日，其物欲诱惑，直非常人所可抗拒。讵律航法师竟能鹤立鸡群，众醉独醒！于现将军身时，同时现居士身，非有大善根者何能如是？．．．

倓虚大师追思录

师名隆衔。字倓虚。河北宁河县王氏子。父讳德清。母张氏。因梦伟丈夫手牵黑驴来求寄宿。却又不可。遂诞师。生有异秉。襁褓中口喃喃恒念持斋二字。母私以为异。因如其言持斋焉。又尝梦追师至一广场。时有高颡隆准之僧众合掌经行。师忽现僧相。参其中宣梵呗。即之已渺。因骇诧而觉。由是其母知师后必为僧。．．．

能海大师传

宋大鲁居士着

一代大德能海上师坐脱五台山垂二十年矣。际慈国祚昌盛，法运向荣，上师之传记亦得刊行问世，其大法昌明之嚆矢乎？余何幸于新中国建立之前后，得瞻礼皈依、聆闻圆音于春申。其进止威仪，道风德馨，铭刻甚深。上师不惟显密圆通，性相融贯，悲智宏深，译着等身，真修实证，宏范僧伦。．．．

虚云老和尚十难四十八奇

苏芬居士讲述

律师送来虚云老和尚年谱一本，恭读藏事，更觉己身之渺小，不及沧海之一粟，我以因缘殊胜，爰就年谱中之真实资料，编述虚云老和尚十难四十八奇讲义一部；愿世人普受他老人家的感召，彻底扫除心中的“贪”“瞋”“痴”三毒，绝对不作行为上的“杀”“盗”“淫”三恶，我添列门墙，未忘知解，不离文字，聊以这篇讲义叙述他老人家以“大事因缘，出现于世”的不可思议。．．．

虚云老和尚见闻事略

纯果法师敬编

本社追思法会，除将他老人一生履历德行略略刊在本京新日报作为特刊外，现今又令衲重将他老人履历德行再扩充篇幅，广集资料，仍刊单行本，以绍老人丰功伟绩。普及见闻，现在本社诸公有此热心，对他老人如此虔诚景仰，在这末法时期，实是难得，纳除合掌赞许外，只得尽躬尽瘁应命编写。．．．

虚云老和尚追思文选

知定法师等着

十月十七日下午。接到香港来电。谓老人业于十四日圆寂。......真如晴天霹雳。令我惊讶异常。老人真的离开了我们无边苦恼群生而到另一个安养世界去了吗。？？？一连串的问号。出现在我的脑际。我几乎不敢置信。次日又接到梁医生给我的电报。也是等于一张讣告的电文。——所以事实终是事实。又不能不相信。我得到这些消息。心中祇有怅惘。祇有悲痛。．．．

虚云和尚年谱

岑学吕居士编辑

壬辰春，云门事变后，师于重伤重病中，目不能视，耳患重听，语音艰涩，神志昏沈，诸弟子虑有变也。伺师稍清醒时，环请述生平事迹，备编年谱，忽遽集多手分录草稿，拆开旧经书一本，录于纸背；复装订成册，密交学吕编辑；以港中乏书参考，乃四出搜集，其中整编文字，多由诸方丛林展转录出，至于法语及事迹，亦多由师之弟子于曩日亲闻者，分别寄来。．．．

净土宗祖师法然上人传

林慈超居士辑录

法然上人所说教理，既然是最殊胜的法门，但也许会有人疑问：“法然上人教人要弃除杂修法门，专修念佛，如此，其他所有法门，岂不是变成没有用吗？”我们要了解，在世上所有的法门，有如许许多多不同的学校，让一般人学就读，必须从小学开始，再进入中学、大学等等，每一个阶段的程度不同，各有不同功能，不可妄加排斥。．．．

陆军中将退役出家—律航上人生平

广元法师着

师体貌魁伟，生有异相，头额宽广高出，眉如八字，中宽四指，秉性忠厚，心量宽大。在俗为官，廉洁尽职，身经百战，曾无一折，可谓一员福将；出家为僧，道心坚固，财法两施，受度弥多，可谓佛教一员法将。．．．

雪庐老人事略

李老居士炳南教授治丧委员会谨述

公讳艳，字炳南，号雪庐，法号德明，别署雪僧，雪叟，姓李氏，籍山东济南。世居城内券门巷，积善聚族，已历三百余年，诗书相传，簪缨攸续，城中父老咸知李氏第宅。公于民前二十二年（一八九○）即清光绪十六年，岁次庚寅，腊月七日，诞于斯。尊人寿村公，好礼尚义，教有义方。公自幼颖悟好学，诸经子史，循次读诵。．．．

菩萨与罗汉的故事（上集）

海涛法师编著

中华印经协会特别收集、整理，编辑这《佛经故事选集》的系列书，俾以将佛陀的教法藉由图画故事，深入浅出的传达出去，甚至化为教育的力量，以吸引更多的读者因此认识佛教。故而在编写过程中尽量以轻松的口语对白方式表达，在保有经典原文中心思想的原则上加工，让故事情节更加生动活泼，并藉由故事来传递佛教善恶业报的观念。．．．

菩萨与罗汉的故事（下集）

海涛法师编著

中华印经协会特别收集、整理，编辑这《佛经故事选集》的系列书，俾以将佛陀的教法藉由图画故事，深入浅出的传达出去，甚至化为教育的力量，以吸引更多的读者因此认识佛教。故而在编写过程中尽量以轻松的口语对白方式表达，在保有经典原文中心思想的原则上加工，让故事情节更加生动活泼，并藉由故事来传递佛教善恶业报的观念。．．．

无名比丘尼随访录

陈慧剑居士着

上福下慧德尼己往生，火化后留下舍利珠（五彩）大者近两千颗，小者无数，庄严的金身及舍利目前供奉于铜锣九华山大兴善寺。大兴善寺目前己迁至苗栗县铜锣九湖村，大悲水仍依上福下慧德尼之愿力救助病者。．．．

寻宝记

傅丽卿居士着

老师父以老实念佛、拜佛礼忏、戒杀吃素、赎命放生勉励来人，并强调实践的重要，要我们学佛，不要佛学，一个目不识丁但力行实践的老实人，远胜过一个博通经论，却一点也不实践的大家通，师父再三强调在平凡平实中老实修行，认真实践最重要，也只有老老实实如法修行，才能得到真正的法益！．．．

斌宗大师略传

郑焜仁居士述

上人是“解”“行”并重的高僧，一生大慈大悲，弘法利生，戒行极其庄严。上人圆寂年仅四十八岁，没写他底自传，诸弟子也不曾详细地记下他底生平事迹。本文是根据遗作，及笔者所知，简要地叙述而已。．．．

圆因老法师

妙音居士着

圆因法师，俗性敖，名乃樾，民国前二年元月二十一日出生于山水秀丽婉约，人文荟萃且富庶安乐盛产鱼米，太湖之滨的江苏省无锡市之望族人家。是个诗书致世，孝友传家的贵族，祖父及父亲都是当时的达官显贵，家境十分富裕。生长在此地灵人杰的环境中自然养成超尘脱俗光风霁月之外貌及温柔敦厚的书卷气质。．．．

圆锳老法师事略

叶性礼居士着

法师诞生灵异，弱冠出家，禅、净兼通，行、解相应。诸山卓锡，胜地传经，集缁素于一堂，宏佛法以济世。翰墨精通，诗、文优美，尤其余事耳！似此道德文章种种，已于六十寿辰时，由孙明法居士，刊传《事略》中见之矣。．．．

慈舟大师传

道源法师着

呜呼！时至今日，众生之苦，已不堪言状矣！而能救众生之苦者，舍佛教其谁与？第观佛门缁素，方在度其狂然茫然之生活，谁知负此责任？谁能负此责任？自苦不救？遑云救他？幸于是时，有应运而生之大德兴焉。．．．

慈舟大师事迹

道源法师等着

上人是我的亲教师！我在佛法中能得到一点利益，完全受上人之赐。现在上人离娑婆而生安养，在上人方面，是因圆果满离苦得乐了。可是在我为“学人”的方面，想到法恩未报，就不能不悲痛了！得到上人别世的消息后，我的头疼病，心脏病，悉皆复发了！现在忍着悲痛，耐着病苦，将我所知道的上人之应化事迹，写出来以申哀思！．．．

道源老法师自述年谱

仁光法师纪录初稿

四月一日清晨海会寺住持仁光法师入寂时，师抱病亲往助念并予开示：“今年传戒之事，已有安排，你可放心，现在要万缘放下，一心念佛，求生极乐。乘愿再来，现高僧相，度化众生。”旋告侍者弟子云：“你师父已走，我也要走了。”并嘱咐圆寂后二十四小时入殓，大众念佛二十一天，荼毗后将灵骨供在本寺海会塔第六层。．．．

道源老法师纪念文集

白圣老法师等著述

学出舟、光二老之门，以师承有自，因之，长老亦以律净双修为务，平生以此自励与作为化他之宗本，而致力倡弘戒法及念佛行门，老而弥笃！且亦时常主导结七熏修念佛，并出有‘佛堂讲话’等专书，宣扬净土法门。．．．

影尘回忆

如本法师着

这本影尘回忆之书，说明世间本来空幻不实，一切无非无常在演变，描述出我一生的过程，历尽如影尘般的空幻，使我觉悟人生，从中有道不尽的辛酸泪痕，从出生、童年、长大、求学、归依佛门、出家、弘法、法王讲堂创立，一幕又一幕的延续下去，所经历的好与坏，是与非，善与恶，在我脑海中时常激起回忆，有如再度经历其境的感觉，如历史重演一般。．．．

广公上人事迹初编

承天禅寺编印

初版出书后，不到几个月，即迅速为人索光。故于同年九月，再版五仟册。初版再版，均以三十二开本出书。三版即改为二十五开本。在内容方面，初版再版的文章，全部相同。再版除了改正初版文字的错误外，并按文章发表的时间先后编排。到第三版，方加入“广公上人与宣化长老对话录”，及最后的“神异篇”。．．．

莲宗正范

陈海量居士编辑

今者，广东方养秋居士，创施净资，以刊行增订莲宗正传为议。由海量居士，乃取悟开师莲宗正传原本，仍依时序，增入昙鸾、道绰、传灯、行策四大师传，与我印公大师行业记，以殿其后，用示净土一宗，历代祖师之一斑，易名曰莲宗正范。．．．

憨山大师的一生

宋智明居士编述

到了明并宗嘉靖二十五年（西元一五四六年）十月十二日的半夜，就诞生了一位白色双层胞衣的胎儿。当剥去胞衣洗濯时，整个室内充溢着异常的香气，这似乎预告中国将行一位巨人出来重振佛教宗风了。．．．

蕅益大师年谱

弘一大师着

依大师自撰八不道人传，及成时续传录写。复检宗论中诸文增改，并参考别行诸疏序跋补订焉。己未，居钱塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改纂。．．．

济公活佛传奇录

如今末法之世，“真济公”太少，遍处皆是“假济公”、“真济私”，不少假藉佛名，恿骗愚夫愚妇，自个儿讨饭吃，未曾一粒入佛口？真是气不过我也，故我这沉寂的罗汉颠僧，不忍道德又堕落，宗风无闻，故将沈藏已久的这一壶济公“醉菩提”打开，将之转化为无上宝瓶“清净甘露”，在济公活佛游戏三昧传奇末加上评述，又是对世上“迷徒”的当头棒喝，也为禅家涂鸦一笔。．．．

还魂师传记．开启取舍钥匙

白玛程列活佛　口述　益西敦多堪布　造文　秋阳　译

其后境界一片黑暗，阴森可怖之中见沟沟坎坎，山岩密布，嘶喊之声震天动地之处，令人毛骨悚然。众多凶神恶煞阎罗鬼使，令人不寒而栗，胆战心寒。其处众生行住不定，各各寻香觅烟为食，午前诸友午后分离，忧愁的哭泣声遍满山间，在诸多痛苦无法言说之际，出现了上师龙多嘉参身放无量光芒、置无量众生于解脱道的显现。．．．