| 经典名称 |
著作、主讲等 |
内容介绍 |
| 朱子治家格言 |
明-朱柏庐 |
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。…… |
| 劝孝歌 |
清·王中书 |
孝为百行首，诗书不胜录。
富贵与贫贱，俱可追芳躅。…… |
| 劝忍百箴 |
元-许名奎 |
予读唐史，见高宗幸张公艺家，问其九世不分之状，书忍字百余以对，于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。“孔子曰：“小不忍则乱大谋。“叔孙豹之慨季孙，其御者曰：“鲁以相忍为国。“赵襄子曰：“以能忍耻庶无害。“赵宗平驭吏醉污丞相车茵当斥，丙吉曰：“西曹第忍之。“柳玭《家训》曰：“肥家以忍顺。“杜牧之《遗兴诗》曰：“忍过事堪喜。“司空图曰：“忍字敌灾星。…… |
| 劝报亲恩篇 |
清-佚名 |
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。
父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人。
养育之恩不图报，望子成龙白费心。…… |
| 围炉夜话 |
清-王永彬 |
围炉夜话寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。……
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| 女论语 |
唐-宋若莘 |
古来贤妇，九烈三贞。名标青史，传到如今。
后生宜学，勿曰难行。第一贞节。神鬼皆钦。
有女在室，莫出闲庭。有客在户，莫露声音。
不谈私语，不听淫音。黄昏来往，秉烛掌灯，。……
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| 女诫 |
汉-班昭 |
鄙人愚闇，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。……
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| 戒子孙 |
宋-邵雍 |
上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。…… |
| 明心宝鉴 |
明-范立本 |
夫为人在世，生居中国，禀三才之德，为万物之灵，感天地覆载，日月照临，皇王水土，父母生身，圣贤垂教。而从教者，达道为先。非博学无以广知，不明心无以见性。虽有生而知之者，近者奇稀。昔夏禹王闻善言，犹然下拜，何况凡世人乎？…… |
| 闺范 |
明-吕叔简 |
天地以阴阳二气。化生万物。圣人以男女正位。（正位者。素位而行。敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大。人莫能名。而人生其间。蕞尔七尺。其与天地并立为三。称为三才者。以其能敦伦尽分。继往开来。参赞化育。不致天地徒有生物之功。此所以人为万物之灵。而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义。唯以饮食男女之欲是骋。则与禽兽何择焉?! …… |
| 训女孝歌 |
宏教真君 |
宏教真君日：妇女们，最爱听，谈今论古；又有的，最爱听，说鬼道神。我今日，有一段，极大故事。细讲来，与你们，各各听闻。我本是，一棵树，长条细叶。是当初，天和地，精气生成。这地下，植立起，一棵柳树；那天上，高悬着，一个柳星。 …… |
| 孝顺歌 |
柳真人 |
众人们，焚起香，侧耳静听。柳真人，有些话，吩咐你们。谈甚今，论甚古，都是无益。有件事，最要紧，你们奉行。各自想，你身子，来从何处？那一个，不是你，爹娘所生？你的身，爹娘身，原是一块。一团肉，一口气，一点血精。…… |
| 修身宝鉴 |
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【百善孝为先】凡有孝行者，必是端人正士，或为奇特英豪；【万恶淫为首】心贪淫欲，皆邪辟之流，终必无恶不为，丧身败德历观不爽。…… |
| 吕祖消灾增福良方 |
吕祖 |
古人留下旧医方，明目清心大补汤。世人用我诸般药，万祸千灾化吉祥。…… |
| 生命的智慧 |
济公活佛慈示 |
屠戮他身，甘肥自己，便是不仁。
离他眷属，筵我亲朋，便是不义。
将他肉体，供献神明，便是不礼。
称延禄命，应食腥膻，便是不智。
设饵装媒，引入陷阱，便是不信。…… |
| 学堂日记 |
晦斋氏辑 |
学堂日记者。何为童蒙记问计也。童蒙记问曷取乎。此曰。读书以学做好人为第一义。非仅为识字计也。顾学做好人。须凭榜样。是编所集善者可以劝善者。可以惩。皆榜样也。而且绘而出之。近而可信。。…… |
| 御制劝善要言 |
顺治皇帝着 |
上天鉴察。降以灾祥。其降祥者。因人之存心行事不同。至不能守其初心。遂悖乎天矣。外染于污习。天垂训。以教天下。昭不爽。讵可不畏哉。古人原使之改过而迁于善也。从来报应昭而降灾者。亦以明戒下民。固以显佑善人。其不得巳。深念上之教世劝勉为先。天命。抚育万方。朕恭承。…… |
| 老子的智慧 |
林语堂 着 |
不离开道之根本的叫天人；不脱离道之精微的叫神人；不背弃道之真理的叫至人；以自然为主，以纯德为本，以道体为门，超脱穷通、死生、变化的叫圣人；用仁来施行恩惠，用义来建立条理，用礼来规范行为，用乐来调和性情，用温和、慈蔼、仁爱的态度来感化世人的，便叫做君子。…… |
| 《围炉夜话》全文附译文 |
(清)王永彬 |
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；
检身心于平日，不可无忧勤弘厉工夫。…… |
| 五伦行实图 |
李秉宪 |
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| 创业难劝世文 |
北京宝文堂存板 |
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